钱报读书会|对话盛文强:从晚清妖怪大爆发,看志怪文化传统

“它是对传统志怪小说的一个总结和整理，包括《子不语》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》以及《山海经》的元素都在里面出现。但是它又伪装成一个新闻的样子，比如杭州清波门外张家或李家有一户出现了一个妖怪，六要素很齐全，实际上是志怪古籍的汇编。”一桩桩“妖怪目击事件”披着新闻外衣，怪谈中反射着着世俗社会中...

造“中国自己的妖怪”

带着黑框眼镜,脸上总挂着笑容,言语中透露着谦逊,谈到兴处会忍不住站起身来配上肢体语言,模仿搞笑音效毫不做作,时不时还自嘲自己的普通话说得不好,他就是被誉为“怪物史瑞克之父”、影片《捉妖记》导演许诚毅。记者:你曾对媒体说过“我希望我们的妖怪不是西方的,不是日本的,是中国自己的妖怪。”在你心目中...

刘宗迪丨怪物的来历(上):《山海经》中的怪兽

陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名曰鯥,冬死而夏生,食之无肿疾。”鱼一般都生活在水里,这种鱼却生活在山上(陵居),这种叫鯥的鱼,长得像牛一样的身体,还长着蛇的尾巴、鸟的翅膀和羽毛,它的长相就够怪的了,一身兼具了哺乳动物(牛)、爬行动物(蛇),鱼类、鸟类的形态,可谓彻头彻尾的怪物。

《山海经》里的怪物是如何炼成的?

一身兼具众兽之体的“复合怪兽”,在《山经》中最为常见,可以祗山上的“鯥”为典型:“有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名曰鯥,冬死而夏生。”它明明是鱼,却身形如牛,长着蛇的尾巴、鸟的翅膀,肋(胠)下生羽,世上安有这般一身兼具飞鸟、走兽、游鱼、两栖类动物的特征,完全违...

《山海经》里“人面兽身”怪物,很可能真实存在,在大禹时期灭绝

《山海经》中记载的内容,最突出的特点就是一个“怪”字。这里的“怪”并非指怪异、荒诞,而是指它所描述的事物超出了常人的想象和理解。书中记载的都是古代的怪人、怪事、怪物,它们或形态奇特,或行为古怪,或能力非凡,让人感到既惊奇又困惑。然而,这些“怪”事并非全然无据,它们往往是基于古人对自然现象的观察...

这本当代《山海经》,专门记录传说中的动物

然而,在圣约翰的《启示录》中,两次提到龙说“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦”1(www.e993.com)2024年11月6日。无独有偶,圣奥古斯丁2写过:魔鬼“既像狮子又像龙,像狮子因为力大,像龙因为诡诈”。荣格3认为龙是蛇和鸟的结合体,既有陆地上的元素,又有空中的元素。1引自《圣经·新约·启示录》第12章第9节。另一次在第20章...

让幼年鲁迅渴慕不已的“怪物志”《山海经》,被一位学者用现代科学...

古书《山海经》,近些年为什么这么火?或许人们觉得它是“怪物志”,就像鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》中所写,书里“画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人”,让幼时的他渴慕不已。在学者刘宗迪(北京语言大学文学院教授)眼里,《山海经》不仅是中国最古老的地理学典籍,而且还是一部时间之书。它所呈现的...

古代志怪小说的图像化实验(图)

《点石斋画报》里便实现了上古怪兽的翻新,《陵鱼出海》一图将人面鱼身的陵鱼和行驶中的火轮船放在一起,颇有些蒸汽朋克风,《日东怪兽》则将虎身双翼的怪兽穷奇放到了日本,《刑天之流》是绘意大利的妇人生下无头小儿,形似《山海经》里的刑天氏。晚清时国门渐开,欧风美雨吹进来,新生事物开始冲击经典,于是上古...

刘宗迪丨怪物的来历(下):《山海经》与古代博物学

日本的很多怪兽都源于《山海经》,日本动漫里还有一种怪兽叫天狗,天狗特别可怕,古代日本天皇每年都要举行仪式祭祀天狗,天狗也是源于《山海经》。《西山经》说:“有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。”这种动物名叫天狗,可能长得跟狗很像,它的脑袋是白色的,很可能是狗獾,狗獾脸上长着白色的毛...

《山海经》与上古历史:如何看待古代神话传说?

按理说,从《山海经》中了解上古历史就是看书上所记载的内容,无需理会各种各样的争议。但是,如果不了解它的成书过程,很多内容都是无法理解的。比如《海内南经》有这样的记载:“氐人国在建木西,其为人人面而鱼身,无足。”世间上哪有人面而鱼身的怪物?虽然现在的影视作品中经常出现有所谓人鱼的形象,那都是...