悟空已经走向世界了,他爱吃的桃子呢?

于是,在全世界范围内又掀起《西游记》以及孙悟空的热潮。既然悟空已经走向世界,那悟空爱吃的桃子呢?鲜桃一般归入《中华人民共和国进出口税则》第八章,在08.09品目条文“鲜的杏、樱桃、桃(包括油桃)、李及黑刺李”中有具体列名,应归入税则号列0809.3000。根据《进出口税则商品及品目注释》(以下简称《注释》)规定,...

孙悟空雕塑旁标注“斗战剩佛”,景区回应

10月8日，长江日报记者联系东湖风景区，一名工作人员否认了特殊寓意，并表示“斗战剩佛”这一注释没有问题。“因为孙悟空就是剩下来的一尊佛，这个注释是正确的。”该工作人员向记者解释。雕塑旁的注释配文上写着“斗战剩佛”。文女士摄究竟是“斗战胜佛”还是“斗战剩佛”？记者随后翻看了《西游记》原著。

四大名著,迎来了王炸_腾讯新闻

有没有一套书,能用优美、准确、晓畅的语言,对《四大名著》原文进行“精准翻译”,再配上具有“解释感”的典雅中国画,让我们得以津津有味地读完《四大名著》,了解其精髓呢?。真的找到了一套这样超赞的重磅典藏佳作!《传世彩绘全本四大名著》典藏版。仔细读下来,从文到图都是原汁原味,而且有名家点评和注释。对...

陆莉莉:莆仙戏《西游记》对小说的改编及其宗教功能

《古本戏曲西游记校点注释本》而仙游本中被收服的妖魔也总是自愿“皈依佛教”并反复强调,如本八第三出“小雷音受难”:(眉)弟子知错,望我佛赦佑,从此皈依佛教。(勒)既知错,随吾归回天竺国。(眉)吓。(勒唱)一江风归极乐气,只缘共就冷宝刹与莲帆。(眉唱)领师尊气法旨,氤氲乞皈依佛教,永脱...

《西游记》如何给宋诗做注脚

原标题:《西游记》如何给宋诗做注脚杨志卖刀王弘力/绘邮票《斗法车迟国》古代诗文注释,按一般通则,名物、典故等,当然得往上追根溯源,这样方能说明来历,让人领会词语本来含义及事物原初的情景。但我们也常常有这样的感受,有时在古诗文注释中,读到一些得自《诗经》甚至《易经》等遥远古籍的引证,可对理解眼前的...

新书|少年品读西游记:孩子看得懂,大人笑得出

可以说,读懂了《西游记》的孩子,未来会优秀的可怕(www.e993.com)2024年11月27日。01深受全世界儿童喜爱的经典作品一部孩子看得懂大人笑得出的《西游记》清代学者张书绅曾说:“《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,确是一部奇文、一部妙文。”作为中国古典四大名著之一,《西游记》以强烈的魔幻主义色彩,鲜明的人物个性...

探秘86版《西游记》的一个未解之谜

注释①马继红:《敢问路在何方——记电视连续剧<西游记>导演杨洁》,《战火中的夏娃》,解放军文艺出版社1993年,第39页;②洪民生:《我和电视的记忆拾片》,《世纪心语:中国老广播电视工作者感悟录》,赵水福主编,中国国际广播出版社2003年,第397、398页;③⑥杨洁:《敢问路在何方》,江苏文艺出版社2013年;④胡乔木:...

蔡铁鹰:陈文烛、吴承恩交往述略——为《西游记》作者研究背景释疑

1、叙述吴承恩的童年趣事以及精于书画之类的事迹,可与《西游记》印证。见《花草新编序》:汝忠讳承恩,号射阳居士,海内操染家无不知淮有汝忠者。生有异质,甫周岁未行时,从壁间以粉土为画,无不肖物;而邻父老命其画鹅,画一飞者,邻父老曰,“鹅安能飞?”汝忠仰天而笑,盖指天鹅云,邻父老吐舌异之,谓汝忠...

常明:梅山七圣考(《封神演义源流考》之二十六)

杨戬捉拿梅山七怪时得到女娲助阵,二郎神捉拿孙悟空时得到观音助阵。《封神演义》中的猿猴精袁洪和牛精金大升是女娲亲自降服的,《西游记》中降服孙悟空和牛魔王都同时动用了天庭和佛教的力量。此外,山河社稷图困住袁洪与五行山困住孙悟空及后文中钵盂困住六耳猕猴的情节也是十分相似的。

无支祁是孙悟空的文化原型吗?它是水怪还是水神?

孙悟空。图片来源:82版《西游记》视频截图这里,“无支奇”指的就是无支祁,但只描述为“青猕猴”。《太平广记》中的记载更为直接,说无支祁“白首长鬐,雪牙金爪”,十足传说中的妖怪形象。“有人说,关于无支祁的记载最早出自《山海经》,但在我们现在看到的《山海经》里,没有相关记载。”河北大学文学院教授韩...