古建筑的眼睛——石匾额

古建筑的眼睛——石匾额石匾额，作为古建筑的重要组成部分，犹如建筑物的眼睛，凝聚了众多文化的精粹。它通常悬挂在门的上方、屋檐之下，不仅用以表达经义、情感，还反映了建筑物的名称和性质。它的规格多样，有的高大宽广，气势磅礴，如宏伟的宫殿、庙宇之上的匾额；有的则小巧精致，别具一格，如私家园林、书斋的...

甘珠尔庙:呼伦贝尔最大最耀眼的喇嘛庙宇,乾隆皇帝亲笔题写匾额

甘珠尔庙,其辉煌历程可追溯至乾隆三十八载(公元1773年),由朝廷拨银破土兴建,在苍茫草原之上,奠基起这座神圣殿堂的最初轮廓。至乾隆五十九年,天子御笔亲赐庙号,“寿宁寺”匾额,尽显皇恩浩荡与对佛法昌隆之期许,使之成为甘珠尔庙无上荣耀之象征。历经清朝数代帝王的悉心经营与扩建,甘珠尔庙逐渐形成规模完整的寺庙建筑...

滴水岩天泉寺,远离都市藏于山野,一座重建在峭壁上的庙宇

寺庙因泉水自崖壁滴下而得名“滴水岩”，这也成为其独特的自然景观，庙宇也因此得名，滴水岩天泉寺。走进天泉寺，首先映入眼帘的是一座古朴的山门。山门上方悬挂着一块匾额，上书“天泉寺”三个大字，字迹苍劲有力，透露出一种庄重肃穆的气息。穿过山门，沿着蜿蜒曲折的山路前行，便来到了寺庙的主体建筑——大雄宝殿。

洛阳匾额博物馆常设展览提升后正式开放

黄河流域上自兰州、下至青岛,沿途都有纪念他的庙宇,这块匾即是家乡父老为其所建庙宇上悬挂的匾额。在第二部分“列肆如栉(zhì)”,大家可以看到一条还原的老洛阳民国风商业街。布庄、饭庄、药庄、香粉铺、首饰店等依次排开,与洛阳匾额博物馆珍藏的“和顺永绸缎布庄”“聚元堂药材局”“西亳花楼老店”等招牌、...

印尼的三宝垄,有座为"郑和"所建历史庙宇群,此城市也因他而命名

气势宏伟的红黄色大殿建筑,采用雕龙的白色立柱装饰,辅以诸多红色立柱支撑,拥有高挑延伸的屋顶,庙宇里还有诸多的中文匾额和石碑。郑和庙里,主位供奉的是“三保大人”,碑文是“德配天地”,当地许多中文字的用法,和国内庙宇常见用法有不少的区别,毕竟这里已经形成了自己流传几百年,独特的文化与习俗。

海南周刊丨留形留魂留乡愁

钟元棣到任的第二年,也就是1900年的春天,他开始将岛上的草堂改为庙宇(www.e993.com)2024年11月26日。庙宇匾额上的题名为“海上涵三观”。让人称奇的是,这座庙宇中除了供奉如来、观音像,还供奉着“仓颉字祖”像。仓颉造字是我们耳熟能详的传说,据说,仓颉依照万物之形象首创文字,革除结绳记事之陋,奠定了文明之基,因而被尊奉为“文祖”。对...

乌尖山庙宇文化之惑之一:怪怪的庙围墙大门

乌尖山庙宇文化还有最雷人的地方,就是围墙这道庙门的墙外匾额与墙内匾额名称不统一。同一堵墙,同一道门,却有二个不同名称的匾额。一个大门有两块招牌甚至是多块招牌,这在日常生活中很常见的,也无可厚非。如很多党政机关的招牌都挂在一个大门两边,这样做还可以节约大量的门头建设开支。

宏恩观清代守门铁狮去向寻踪

1930年至1932年,国立北平研究院开展北京内外城共11个区的庙宇调查工作。宏恩观作为“内五区”的道观被记录在内。1936年,宏恩观东跨院南侧空地建房数间,开办私立广益小学。五十年代以后,宏恩观成为北京市标准件二厂的厂址,主要生产常用的金属零部件。这一时期,宏恩观的神像、法器、匾额等被清出,部分房屋被拆除。

曲靖文物志(十二)

财神庙即为云南会馆,从正殿悬挂的匾额落款年代,可推知建筑年代为清雍正十年(1732)。因年久失修,庙宇坍塌严重。现仅存财神庙门楼、正殿明间和左次间。左次间檐廊彩绘图案雕凿精细。富乐财神庙是研究明末清初罗平矿业开采情况和会馆建筑的珍贵实物资料。2012年10月,罗平县人民政府公布为第二批文物保护单位。

80后建筑师的宏恩观情结

《宏恩观:一座北京庙宇的故事》展览汇聚了近百件展品,包括工厂、菜市场、咖啡馆等的老照片、电子影像、实物等。除了朱起鹏多次探访时拍摄的,绝大多数都是他和团队历经辛苦四处搜集而来的。一张黑白照片上,四位身穿棉袄的女士一字排开站在一座大门口,门旁牌子白底黑字“北京标准件二厂”,门头上写着“庆祝新年”...