唐太宗遣使毁高句丽所铸京观,祭奠阵亡隋军将士,迎接英灵归故乡

可以想象这些隋朝将士与高句丽军短兵相接,浴血厮杀,许多将士阵亡,尸骨被丢弃在旷野上、城墙上...,隋军打了败仗撤退甚至没来得及收拢同袍的尸骨。这些将士虽然战死,还被残忍地铸成“京观”,但他们魂魄不死,仍然思念着家乡,今天唐朝使者就是来接他们回家的,我们以屈原《九歌·国殇》来表达对他们的敬意和哀悼:操吴...

了不起的宝藏探宝上博《九歌图》

河伯为黄河之神，《九歌》遵循“望祀”的传统，构思了迎神巫者追溯神灵遨游黄河的情节。山鬼或曰山精，为葬于巫山的炎帝之女瑶姬。大司命为司管生死寿夭的神灵。少司命则是子嗣之神。“国殇”则是为了楚地为国捐躯的阵亡将士而作。这件白描《九歌图》长卷，来自元代，画凡十一段，每段有题辞。古代的叙事性人物...

了不起的宝藏??探宝上博??|上古时代的神话世界《九歌图》

河伯为黄河之神,《九歌》遵循“望祀”的传统,构思了迎神巫者追溯神灵遨游黄河的情节。山鬼或曰山精,为葬于巫山的炎帝之女瑶姬。大司命为司管生死寿夭的神灵。少司命则是子嗣之神。“国殇”则是为了楚地为国捐躯的阵亡将士而作。这件白描《九歌图》长卷,来自元代,画凡十一段,每段有题辞。古代的叙事性人物故事画...

1944年光复腾冲:八千将士以阵亡换胜利(图)

1946年7月7日,卢沟桥事变九周年之际,在国民党元老李根源的倡导、组织下,腾冲人民在城郊小团坡一带为阵亡官兵修筑了规模宏大的安息地——国殇墓园,以纪念抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中的阵亡将士。“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,两千多年前,楚国大夫屈原在《九歌·国殇》中,为追悼楚国阵亡...

王者荣耀瑶之后少司命也要来了?《九歌》为何如此有吸引力

歌曲总是能引起人们的情感共鸣,而在春秋战国时代,乐曲尚处于发展时期,多为祭祀所做,但从《九歌》的描述形式来看,人的情感已经逐渐占据主流,以歌颂神明倾诉作者的情感。对于爱情的喜悦,对于分别的悲伤,对于阵亡将士的哀悼,这种从神到人的主旨转变,人的情感因素的添加,可以更好的引起人的共鸣,《九歌》之所以传承至此,...

《九歌》创作时间考-光明日报-光明网

即便流放时期,在流放过程中有机会目睹民间祭祀,他也不太可能有心绪拿起笔来,写作富有浓郁抒情意味的《九歌》(www.e993.com)2024年11月4日。特别是早年得志时期,很难想象,他会写出如《国殇》般祭奠感怀阵亡将士的气壮山河的篇章。屈原一生中,最可能与祭祀歌舞发生关系的时间,应该是他担任三闾大夫期间,即中年时期。这一时期,由于他执掌三闾大夫一...

八千将士以阵亡换胜利

1946年7月7日,卢沟桥事变九周年之际,在国民党元老李根源的倡导、组织下,腾冲人民在城郊小团坡一带为阵亡官兵修筑了规模宏大的安息地——国殇墓园,以纪念抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中的阵亡将士。“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,两千多年前,楚国大夫屈原在《九歌·国殇》中,为追悼楚国阵亡...

了不起的宝藏??探宝上博??《九歌图》演绎上古神话

东君为日神,即太阳神。河伯为黄河之神,《九歌》遵循“望祀”的传统,构思了迎神巫者追溯神灵遨游黄河的情节。山鬼或曰山精,为葬于巫山的炎帝之女瑶姬。大司命为司管生死寿夭的神灵。少司命则是子嗣之神。“国殇”则是为了楚地为国捐躯的阵亡将士而作。

《世界文学发展史》中国春秋战国文学之十:《九歌》

1.《九歌》的思想内容《九歌》之"九"概言其多,共有11篇作品,《东皇太一》写天神之尊,《云中君》写云神,《湘君》与《湘夫人》写湘水配偶神,《河伯》写河神,《山鬼》写山神,《大司命》写主寿命的神,《少司命》写主子嗣的神,《东君》写太阳神,《国殇》写人鬼,为悼念楚国阵亡的将士而作,最后《礼神》是...

最闪亮的坐标丨诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌

第二部分是对楚军将士英勇无畏的爱国主义精神的热情赞颂,并表达了对阵亡将士的深切哀悼。最后四句“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”,作者深情咏赞死难烈士是真正英勇又威武,始终刚强不可凌辱,人已牺牲但神灵不泯,魂魄坚毅是鬼中英雄!