管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源

孔子在春秋后期的社会大变局之中,有教无类,以贵族君子诵习的诗书礼乐教化每一位想成为未来君子的弟子。如果说,孔子之前是先是君子再有教养,孔子之后,则是先有教养才是君子。因此,从孔子开始,“仁”学成为立身社会的先决条件,先仁而后“礼”。但我们在强调“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八...

文化大观 | “礼者,人道之极”:荀子对“礼”的创造性转化

概而言之,荀子以“法”说礼,在“法”的观念下重新审视“礼”,既以“法”来转化“礼”,又用“法”来辅助“礼”。他将“礼”转化成“法”,使其更具作为群道之“分”的客观规则与制度的政治意义;而他用“法”来辅助“礼”,则是在“礼”与“法”二分的明确认识中,开出了以礼为本、礼法合治的治平之...

儒学研究 | 张培高:论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心

②杨伯峻先生指出:“春秋时代重礼,《左传》没有仁义并言的。《论语》讲‘礼’75次……讲‘仁’却109次。由此看来,孔子批判地继承春秋时代的思潮,不以礼为核心,而以仁为核心。”杨伯峻:《论语译注》,中华书局1980年版,第16页。③皇侃解释说:“业成后已十年,故无所惑也。”程树德:《论语集释》(一),中华...

诗与远方·走进广西诗书作品《怀玉堂吟稿·广西吟草》六十四首并序

诗与远方，来寻八桂，圆梦南粤。秀嶂晴岚，漓江锦浪，自古称奇绝。吟诗柳子，对歌刘姐，声震高山明月。欲延年，竞奔巴马，孰人能得真诀？山程水驿，风餐露宿，每同鸥鹭连结。敦促诗情，交流文化，岂惧遭周折？过桥牵手，登丘联袂，走遍涧溪岩穴。跨重岭，心思致远，志坚似铁！3、诗与远方走进广西，纪念柳...

明代《孔子圣迹图》是我国历史上具有完整故事情节的最早连环画

删述六经:孔子回到鲁国,没有得到重用,孔子也不求出仕为官,他整理古代文献,叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》,以诗书礼乐教育弟子,弟子三千,身通六艺者有七十二人。跪受赤虹跪受赤虹:孔子著作既成,斋戒向北斗星告备,忽然有赤虹自天而下,化成黄玉,刻“孔提命作,应法为...

「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省

如同是职业说,职业儒所教的内容,又有六艺说,诗书礼乐说,教书说,教礼说,以传授礼的知识为主可以视作职业说的共同看法(www.e993.com)2024年11月8日。至于职业儒如何由西周体制转化出来,又如何解释春秋社会变迁,看法也各不同。需要说明的是,以上四种分类,把历来的王官说分为两种,一种是认为儒出于司徒之官,另一种认为出于祝宗V史。

文博展讯丨五月,北京地区这些文博展览持续进行中

展览简介:展览分为“青春万岁”“这边风景”“创作是一种燃烧”“大块文章”“文化的光照”5个部分,以近300张照片和550余件展品,全景记录王蒙70年来与共和国发展历史相伴、与祖国和人民同呼吸共命运的文学创作历程,展示他跌宕起伏的人生经历和各时期的代表性优秀文学作品,表现了他为党、为国家、为人民写作的初心和...

春秋时期孔子授课内容为诗书礼易乐春秋六经但是现代授课常说成四书

春秋时期,孔子授课内容为诗、书、礼、易、乐、春秋六经,但是现代授课常说成四书五经,相对于六经而言,五经少了一个乐,最有可能造成乐经遗失的是下列哪个事件()。A.秦始皇焚书坑儒B.王安石变法C.唐朝实施科举制D.靖康之变答案A。解析:焚书:公元前213年,秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列...

古代的读书人不缺乏仪式感——古代学礼那些事儿丨礼成人生⑤

古代学礼，在强调诗书礼乐易春秋等六经六艺的知识之外，更为重要的是情感教育与道德教育。通过经学知识教育、礼乐艺术教育，培养学生的孝悌忠信等情感与道德价值观，通过学礼规范将学生培养成家庭社会有用的人才，即君子圣贤。受访者简介：兰甲云，湖南大学岳麓书院教授、博士。湖南大学中国礼乐文化传播研究所所长，《湖...

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。这些书都是经过孔子编著,所以在汉代儒学兴起,随着孔子成圣,这些书也就成为经书。至汉武帝时期,...