人的本质 | 马克思
但是这两种类却有着本质的区别,他问道:“究竟什么是人跟动物的本质区别呢?对这个问题的最简单、最一般、最普通的回答:是意识。……理性、爱、意志力这就是完善性,这就是最高的力,这就是作为人的绝对本质,这就是人生存的目的。”费尔巴哈把人与动物的根本区别锁定在意识上,反映了他的人的本质思想的不彻底性:...
观点丨陈先达:劳动观点的重要性
劳动是人与其他动物的根本区别。说人有思想、有意识,或说人有道德观念等,都有一定道理,但这些并非人与动物的根本区别,而只是人与动物区别的某一特征。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中强调,“当人开始生产自己的生活资料,即迈出由他们肉体组织所决定的这一步的时候,人本身就开始把自己和动物区别开来”。人与动物...
劳动何以成为人的第一需要
马克思劳动观的“观念论”,凸显了人与动物的本质区别,是马克思关于人的类本质思想的核心内容。按照《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅰ的著名说法,“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”。人在实际生产劳动产品之前已经在观念中把它生产出来的“观念的东西”,首先内化于劳动者的“活劳动”中,最终凝结在劳动产品中,...
哲学| 陈先达:劳动观点的重要性
劳动是人与其他动物的根本区别。说人有思想、有意识,或说人有道德观念等,都有一定道理,但这些并非人与动物的根本区别,而只是人与动物区别的某一特征。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中强调,“当人开始生产自己的生活资料,即迈出由他们肉体组织所决定的这一步的时候,人本身就开始把自己和动物区别开来”。人与动...
人最终将丧失对机器的定义权,也终将被机器重新定义
在某些需要强调自身高贵性的时刻,人当然会突出自己与动物的根本区别;但更多的时候,为了实际的生存需要,然后为了利益,他们又试图抹除,抹除不了就掩盖这种异质性。比如图腾,就是一种典型的意识形态建构术,以某种纯粹主观的连续性,来掩盖、遮蔽动物相对于人的绝对异质性,而将其纳入以人的亲属关系来类比构建的谱系图中,...
方延明|传播与人类活动的辩证法——兼论大众传播的主客体间性
传播是一种人类活动和信息交流,是区别人与动物的高级劳动,是自然力服从人们生活需要的价值呈现(www.e993.com)2024年7月29日。传播始终占据人类活动的中心。人与人、人与传播、人与自然,通过技术实现人对社会的科学理性,反映了人们征服自然的社会能力。传播从人们的生活实践中来,是人的力量和精神价值的功能体现,社会实践始终是人类传播的源头活...
将“文化复兴”错认成“复古”,恰恰误解了中华文明的未来?|文化纵横
唯心主义强调“文”,将人与动物的区别理解为拥有独特的理智、良知,能够思考更高的存在,而唯物主义强调“明”,将人与动物的区别理解为劳动、生产和工具的制造。事实上,人类文明的历史发展恰恰是二者相互促进的产物。人类早期经历普罗米修斯式的技术革命,人类思想才摆脱迷信巫术,推动了古代帝国的扩张。而这种帝国扩张提供...
马克思主义和动物解放的十八条论纲
相反,它把所有这些问题都归结为抽象的个人行为、观点和做法,与资本主义社会的运作完全割裂开来。此外,这种道德哲学是非历史的,它的主题是此时此地资产阶级社会的物种主义意识形态。如果说它对人与动物关系的历史感兴趣的话,那也只是对意识形态的历史感兴趣;它对物种主义意识形态的社会起源和成因一无所知。
...财富,而不是资本创造财富——社会和谐发展需要回归劳动的本质
劳动创造了人本身,劳动使人与动物真正区别开来;正是劳动的对象化和对象性存在,促进了社会的进步,也导致了人对对象性存在的依赖。因此,劳动人权的提出,对于人类社会摆脱对象性存在的束缚,让人们充分享有社会发展的成果,具有重要的理论意义和实践价值。劳动创造了人的存在方式,也创造了人的生活方式;劳动改变了人的存在...
访谈|彭春凌:“两洋”“三语”视域下的章太炎思想源流
二是人与动物的分别,或称人兽之辨。岸本将有无过去、未来之思想,作为区别人与非人动物(原人)的依据。这意味着思想家们通过挖掘原初意义上人的本质,来重新赋予生活以意义,进而召唤人们在现实中积极行动以实现生活的目的。关于章太炎翻译井上圆了的《妖怪学讲义》,可以说有太多的谜团未解。虽然有确切的证据证明他...