李存山:庄子思想中的道、一、气

这一顺序明显不同于“道生一,一生二,二生三,三生万物”的顺序,因此,如果《太一生水》的作者不是离开《老子》而重新杜撰的话,那么可以推论出此作者当时未见《老子》传本中有“道生一”一节。这就是我作出以上“假说”的根据。庄子是继承和发展老子思想的,《庄子·大宗师》中有论“道”一节:夫道,有情有...

《庄子》认识论的逻辑建构

《大宗师》也假借仲尼与颜回的对话,描述“坐忘”的特点:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”庄子这篇文章糅合了《老子》“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为”(第四八章)的理论,以损为益,即心境日去世俗之累而渐益其空。损与益构成相反相成的辩证关系。颜回通过修养心性,逐渐遗忘仁义礼...

庄子《齐物论》:人生最大的愚蠢,是困在世俗的“规矩”里

庄子认为,最高的智慧就是人们追究到宇宙的本源,知道最初的时候,这个世界并没有万物,一片混沌。这是最深刻最透彻的认识,也是智慧最高的境界。因为一切都没有,所以一切都可能,一切都是被允许的。其次就是,虽然觉得万物是存在的,但是并不去区分限制他们,没有分别心,人就不会因为外在的差别而痛苦。再差一点...

秦中亮:论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响

到了汉晋,则有“三代之道”、“三代之礼”、“三代之风”的提法,隋唐之后又出现了“三代之制”、“三代之法”等诸多概念,呈现了明显的层累建构特点。其中,《净德集》中的《三代论》集中反映了古人对于三代的认知与想象,文中强调“三代之治”注重仁、义、礼、乐、法制等内容,而具体实践则是政、兵、...

孙禄堂『拳与道合』的武学理论与实践 ——以《八卦拳学》为例

>>八卦拳“九要”论的顺逆之道顺逆是对事物向两个不同方向作运动变化趋向的一种表述。在中国传统哲学中,顺逆指的就是最高哲学范畴“道”的运行方式。《老子》四十章说:“反者道之动。”冯友兰认为,儒、道两家都主意到“无论在自然和人生的领域里,任何事物发展到极端,就有一种趋向,朝反方向的另一端移动...

李庚香:列子对道家思想承启作用的贡献探析

摘要:列子是人类文明轴心时代中原核心区诞生的重要思想家,是道家学派从老子到庄子延伸时期的重要人物(www.e993.com)2024年12月19日。列子承继了老子的道论思想。他沿用老子“谷神”“玄牝”等概念,生动地解析了“道”生天地万物的机理。列子下启庄子,为庄子提供了发扬光大道家思想的标尺、富有启发

哲学研究 | 郭店简《老子》所示早期儒道关系

相似的故事记载于《庄子》《礼记》《吕氏春秋》《韩诗外传》《孔子家语》《文子》《新序》《说苑》等战汉典籍,虽各本因有附会增删而细节有异,但其事当非道听途说。其二,秦以前道家并未形成一个学派,老子、庄子、黄老固然共享了某些核心旨趣,但其差异在史迁的论述中显然是不可忽视的。且司马谈在《论六家要旨...

汤一介|儒释道与中国传统文化

老子的“道论”成为中国智慧学之源泉。《庄子·天下篇》首次提出“内圣外王之道”的中国社会思想文化之理想,虽对先秦各家思想有褒有贬,评论长短,并以道家思想为最高,但未排斥其他学说,由此也充分体现了道家之包容性。杂家之《吕氏春秋》、《淮南子》实以道家思想为主,统合先秦各家,体现着有容乃大之精神,此或...

150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】

倍道而行,则天下不能使之吉。(《荀子??天论》)⑤背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)(2)量词照原数加一次。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉。(《治平篇》)今吾以十倍之地,请广于君。(《唐雎不辱使命》)(3)副词...

汤用彤:魏晋思想的发展

根据前人的记载,汉末三国时学者,多作有所谓“道德论”的文章,我们参照别方面的意见,可以明了他们当时所谓“道德”,跟现在一般人通常所了解的含义不相同,一方面范围较广,再则“道”“德”二字尚属相对并称,不像目前连用作一辞。如王弼注《老子》据说分“道经”与“德经”,可以为例。讨论的问题也就是“天人之...