东西问·汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文
在宗树人看来,中国为民众提供良好的生存环境,这样人们就可以去更好照顾孩子,关心父母,“可以说,中国社会目前处于儒家所说的小康”。他认为,中国社会的集体意识在增强,形成一个共同体,拥有共同的利益和福祉,呈现出从小康走向大同的趋势。一直以来,大同思想被认为既能对不同民族产生文化吸引力,同时又对不同民族的融入...
重要提醒!大同今冬供暖缴费指南来啦~
供暖季如果需要复热,只需在微信上完成全额供暖费的缴纳即可。但要记住,每年11月25日后就不能在微信上办理复热了,报停住宅每个供暖季在供暖运行期只可办理一次复热。如果在缴费、报停、复热等环节中有任何疑问,可以拨打客服电话6101111咨询。今年的大同供暖缴费政策和操作流程相对明确和便捷,尤其是通过微信公众号就...
第29节 小康与大同有什么区别?
其实“小康”一词的出处并不是《礼记》,而是《诗经》。《诗经·大雅·民劳》里面说:“民亦劳止,汔(qì)可小康。”这个“汔”表示几乎、差不多。这句话的意思是说,老百姓劳动的时候如果累了,那就可以歇息,养养精神。休息好了,体力恢复了,那就继续劳动。如果劳动的时候又累了,那就接着休息。并没有人强制...
“大同·小康”理念融贯古今辉映当代——言恭达应邀为东南大学作...
他引经据典,向大家详细地介绍了吴地文化的历史和“礼义”的政治理想,解读了孔子、子游所主张的“大同”思想、“小康”之治和大顺之境的内核。他又将言子的“大同·小康”理念与当代社会联系起来,对当下时代的人文问题及背后的原因进行剖析,并提出“礼乐教化”的必要性。最后,言恭达再次围绕吴地文化特色“崇文重教,...
“美好生活”话语叙事的哲学逻辑
因此,中国共产党在带领人民追求美好生活的社会历史实践中,强调“坚持以人民为中心的发展思想”,要求“全面建成小康社会,一个也不能少;共同富裕路上,一个也不能掉队”,扎实推进“全体人民共同富裕”,个体美好与全体美好统一在中国特色社会主义的伟大事业中,统一在中国式现代化的伟大实践中,统一在中国梦的伟大追求中。
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
孔子认为小康社会是“天下为家”时代的理想社会状态,但社会的发展不应拘泥于此,“大道之行也,天下为公”,世人应以“天下为公”为至高的追求,在这个精神的指引下去营造一个与之相对应的理想社会形态,即大同社会(www.e993.com)2024年10月27日。后世的儒者以此为标准,把“大同”社会作为社会治理的最终目标,在这样一个社会系统中,物尽其用、和...
法汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
在宗树人看来,中国为民众提供良好的生存环境,这样人们就可以去更好照顾孩子,关心父母,“可以说,中国社会目前处于儒家所说的小康”。他认为,中国社会的集体意识在增强,形成一个共同体,拥有共同的利益和福祉,呈现出从小康走向大同的趋势。一直以来,大同思想被认为既能对不同民族产生文化吸引力,同时又对不同民族的融入...
陈赟:“大道之行”与原初秩序经验:《礼运》“大同”新解
除了将“大同”与“小康”在历史时期上与五帝(或帝皇之世)、三代关联,传统的大同、小康理解还同时包含着“大同”作为帝的秩序典范与“小康”作为王的秩序典范的内涵。换言之,郑玄与孔颖达等传统理解的核心可以区别为两个层次:其一,作为秩序历史之某个阶段的“大同”(五帝时代)和“小康”(三王时代);其二,作为...
理论周刊·新论语|颜炳罡:天下为公、天下大同的社会理想
小康社会虽然不如大同社会那样完美和理想,但在私有制已经成为既定事实的社会里,是治理得最好的时代。而在孔子心中,尧舜时代即大道流行的时代,是真正落实“天下为公”的时代;尧舜时代的天下,正是孔子心中的大同社会。尧、舜是古代中国百姓心中的圣王,也是历代政治家的榜样。新出土的文献资料《郭店楚墓竹简》中有一篇...
中华民族共同体构建对全球治理的启示
事实上,小康与大同之世描述了社会治理的两个面向,如同硬币的两面。社会由包括个体、家庭在内的不同部分组成,但社会并不仅仅是不同部分之和,而是超越部分之和之上的独立存在。任何社会的治理,必然包含“私”与“公”两个维度。明朝后期王阳明、黄宗羲等尝试阐述“私”的重要性,而不是如此前学者一味强调“公”。善...