观点丨杨光斌:不同政治观决定中美战略认知差异
西方和中国的政治概念大不同关于政治的界定,西方社会科学的重要奠基者马克斯·韦伯说:“政治就是追求权力分配或对权力分配施加影响,不管是国家之间的分配还是国家内部各种人类群体之间的分配。”简单地说,政治就是权力斗争,国内政治就是国内人群之间的权力斗争,国际政治就是国家之间的权力斗争。二战后,政治学研究的重...
马丁·雅克:中国或许正处在它第六个再次复兴的时期
中国的制度则更容易从长远考虑,比如2049年的目标,这是一种完全不同的思维方式,在我看来,也是更科学的方式。从政治家的维度来看,西方政治家更多考虑的是受欢迎的程度,因此他们的承诺也大多停留在口头上。西方当然也有像默克尔这样优秀的政治家,但太少了。对于中国的政治家来说,只有在各级政府和党内有非常优秀的表...
西班牙知名中国问题专家里奥斯:历史和文化是理解当下中国政治的基础
此外,我还观察到,在中国,马克思主义、中国传统文化都出现了某种意义上的“复兴”,并且中国在尝试“整合”这些思想,而不是像西方那样非黑即白地认为不同思想间矛盾不可调和。我认为这意味着中国正加强意识形态主权,避免西方自由主义思想动摇中国的政治方向。环球时报:您如何评价目前西方学者对中国式现代化的相关...
英国大转向:工党的外交世界观与中英关系
3)主义和理念不同的地方:英国工党的底色是西方主流自由主义,或更左一点点,欧洲主流民主社会主义/社会民主主义;中国底色则是中国特色的政治道路(包含了中国/东方文明传统价值及政治秩序)4)具体影响:对于国际问题a)在许多议题上有共同语言,可以广泛、深入对话与合作,取得成绩。举例,双方都极其关注气候变化问题,希望实...
王绍光:如何从“道”的角度理解中西方民主的不同?
国家必须培养不同群体的共同体意识,使他们和谐地生活在同一个政治体系里面。但共同体意识并不是自然产生的,而是必须借助濡化的过程。换言之,国家必须不断地教育人们,使他们意识到自己同属于一个国家共同体。国家的濡化过程需要共同的语言、核心价值观这样的有效工具。在一个共同体里生活的大多数人必须接受某一套最...
强世功:文明终结与世界帝国 ——如何理解中国崛起面对的全球秩序
由此,中国崛起引发的全球主要矛盾就不是当年美国与苏联两种不同意识形态建构的世界帝国形态所展开的冷战竞争,而是面对西方世界几百年来建构的世界帝国体系,中国究竟是将自己改造为世界帝国体系的有机组成部分,成为世界帝国的“远东之锚”(布热津斯基语),还是保持自身的政治自主性、文明自主性以及由此形成的发展道路的自主性...
深刻把握坚持依宪治国、依宪执政与西方所谓“宪政”的本质区别
依宪治国、依宪执政与西方“宪政”的本质区别其次在于国家本质不同。根据马克思主义经典作家关于国家的科学定义,国家是在经济上从而也在政治上、意识形态上占统治地位的阶级对其他阶级实施统治的工具,这就是国家的本质。这种本质的集中体现就是国体和政体。宪法作为国家的根本法和总章程,规定的是国家的重大制度和重大事项...
东西方对政治责任的理解,为何如此不同
张维为:我觉得一个重要的区别在于,中国历来是一个幅员辽阔的国家,从而形成了从整体把握、从“道”来把握“术”的思维方法,特别是今天讲到《尚书》,你看它整个叙事都是从“道”、“道统”出发来讨论问题的,而西方传统上是小国林立,非常注重“术”。
谁和我们长得“像”,及如何发现朋友:中国政治对位美国及国际(1)
四、西方世界的政党/政治大多落在第1和第3象限五、中国的“同盟”:第2象限政党主要在亚非拉六、“找朋友”:巴·以案例七、“找朋友”:美国历史案例一、方法论:PoliticalCompass要将中国与不同历史时期不同国家地区的政党、政治、政客、思潮、倾向、意识形态体系做横向比较,就需要政治“光谱”与“坐标”...
美媒:一味地批评中国,西方社会容易陷入殖民思维
美国《赫芬顿邮报》9月8日文章,原题:批评中国,西方要避免殖民思维自春秋以来,中国思想家主张儒家、法家、道家等各种不同的价值观。后来,他们又辩论从西方输入的马克思主义、自由主义、无政府主义……因此,认为中国历史上只有一种政治传统并据此谈论当代中国,这是错误的。