《道德经》作者是谁,真是春秋老子吗?考古发现改写认知
上世纪七十年代,湖南长沙马王堆汉墓中出土汉初《道德经》帛书,对比我们熟知的《道德经》,两者文字数量差不多,尽管两版700余处差别,但主要属于避(汉朝皇帝)讳、精简、以及篡改了部分文字,总体意思大体相仿。传世、帛书《道德经》中存在很多让人费解之处,比如以下三点:首先书中说“万乘之主”,即有一万辆战车,但...
据说《老子》等于智慧,但《道德经》竟被称为PUA?真相何在?
其实,《老子》与《道德经》并非一本书,而是同一部哲学巨著的不同称呼。春秋时期的老子所著的这部经典,原文分为《德经》与《道经》,后因流传版本差异,形成了我们现在熟知的《道德经》。这部著作蕴含着大道至简、道法自然的哲学理念,对修身、治国、用兵、养生之道有深刻论述,被誉为万经之王。其文字简练而深邃,如...
张瑞敏谈《道德经》与企业管理
1973年长沙马王堆出土的帛书道德经,有两个版本,其中的帛书甲本被考证为战国时期的,这个版本是追溯到目前发现的最早的《道德经》版本,当时叫《德道经》,德在前,道在后。其内容也被后世改动了700多处,但在帛书中却可以看出老子对道的规律的描述。他认为,天地万物并没有鬼神的存在,主宰天地的也不是鬼神,而是“道...
道德经:在获得认知的那一刻,就要认识到认知的局限性
这是《道德经》的开篇之语,也是贯穿全书的命题,对于后文中的论断,都能够看到这句话的影子。理解这句话的关键在于这个“常”字,根据马王堆出土的帛书,原来应该是“恒”,因为避讳汉文帝刘恒的名字,然后改成了“常”,不仅仅是道德经这里,田氏代齐的关键人物田恒也被改成了“田常”。当然,改成了“常”字,虽然...
《道德经》其实只说了一个字
2.马王堆帛书本:1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》,分为甲、乙两个版本,抄写时间约为汉文帝时期(公元前2世纪中叶)。帛书本在内容和章节顺序上与通行本存在一些差异,为研究《道德经》提供了宝贵的原始材料。3.郭店楚简本:1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《道德经》,是迄今为止发现的最早的《...
道德经最难的一章,暗藏神的秘密?不懂前8个字的凡人易遭反噬?
目前,《道德经》第一章有两个版本,一个是传世版,也就是市面上通行的版本;另一个则是马王堆出土的帛书版(www.e993.com)2024年10月18日。两个版本虽然只存在着字词之间的差异,但考古学家普遍认为,帛书版的《道德经》第一章才是贴合老子思想的。《道德经》一开篇就直言:“道可道也,非恒道也。”...
张瑞敏:这本书我读了40年,悟出3点心得
1973年长沙马王堆出土的帛书道德经,有两个版本,其中的帛书甲本被考证为战国时期的,这个版本是追溯到目前发现的最早的《道德经》版本,当时叫《德道经》,德在前,道在后。其内容也被后世改动了700多处,但在帛书中却可以看出老子对道的规律的描述。他认为,天地万物并没有鬼神的存在,主宰天地的也不是鬼神,而是“...
老子说“德”_新浪财经_新浪网
要了解老子心目中“德”与“道”的关系,应仔细阅读马王堆《老子》乙本第一章,即现在《道德经》通行版本的第三十八章:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。”同一章亦以“上”指称人为的“仁”、“义”和“礼”,之后再写道:“故失道而后德,失德而后仁,失仁...
这项研究频频“打脸”现代人?专家齐聚长沙共话“汉代简帛研究”
还有就是,“以前关于老子的研究都是根据传世文献来进行的,尤其是《道德经》。”《老子·道德经》如今的通行本都是“道经”在前,“德经”在后,但1973年马王堆汉墓考古出土《老子五千文》“就完全改变了人们的认知”,因为我们看到马王堆出土的帛书中都是“德篇”在前,“道篇”在后,所以是否应该是“德道经...
“无为”究竟是什么?老子:不是无所作为,更不是顺其自然
首先,要弄明白道家思想,建议大家最好去阅读马王堆出土的帛书版《道德经》。因为通行版本的《道德经》被儒家学者篡改的地方高达700多处,而这部书又是典型的微言大义,一字之差往往是天壤之别。研究通行版《道德经》,大概是无法理解老子所说的大道的。言归正传,接下来我们将为大家解释一下老子究竟想要说些什么。