建设中华民族永续发展的美好家园

这种生态文化,既是马克思主义人与自然、社会与环境关系思想同当代资源环境问题相结合的产物,也是对中华优秀传统文化中“天人合一、万物一体”的自然观、“取之有度、用之有节”的发展观、“顺天应时、建章立制”的制度观等思想的传承发展,更是“人与天调,然后天地之美生”的传统生态文化与现代生态理念相结合的结...

中秋月 画中情(古悦新喜)

作品生动体现了古人丰富的想象力和汉代独特的天文观,意味悠长。后世画家将神话传说融入生命体验,不断丰富这一主题的文化内涵。比如,南宋刘松年(传)《嫦娥月宫图》、明代唐寅《嫦娥执桂图》等,以不同的风格刻画了嫦娥在月宫中的生活景象,并添以桂树、玉兔等意象,使遥远的广寒宫多了几分人间冷暖,也传递出不同的思绪...

学术圆桌|在守正创新中担负新的文化使命

譬如“火药”是中国古代自然观即阴阳理论的实践结晶，是“会发火的（丹）药”，而非西方语境中“枪管里的粉末”。第二，深化文明交流互鉴。在探索中国文化走向世界的有效国际化传播路径时，要秉持平等开放的原则，以世界的眼光看中国。《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》等中国传统戏剧在西方广为传颂，因为它们是“东...

《正蒙》中的自然观

提出了与佛道二教不同的完整的自然观,系统地描绘了宇宙的生成演化过程和基本结构,将我国古代的自然观发展到一个新的高度,为后世理学家在此自然观的基础上论述宇宙天人关系奠定了基础。

生草:柔韧的抗争与崇高的性情——莱奥帕尔迪的自然观

(指伊壁鸠鲁),敢于抬举凡人的目光,最先(与宗教)抗命。”伊壁鸠鲁、卢克莱修的原子论,深究“自然的形相和道理”,使人们克服宗教的统治,而达致人性的凯旋:“如今轮到宗教被打倒,俯身足下,/这胜利让我们(凡人)凌霄而起,与苍天齐。”不同于古代唯物主义的乐观调性,莱奥帕尔迪的“崇高性情”则诞生于自然作恶、人类...

宋人的自然观和宇宙观,竟与西方哲学思想殊途同归?

转自:CGTN宋人的自然观和宇宙观,竟与西方哲学思想殊途同归?《幽谷图》是北宋画家郭熙创作的山水杰作,描绘了中国古代西北的山川地貌(www.e993.com)2024年12月19日。

吕忠梅:生态环境法典编纂与优秀传统生态文化的传承

由此可见,中国古代哲学中蕴涵着具有不同文化特色但又异辙同归的生态智慧。儒佛道“教虽分三,道乃归一”,三家宗要“混一而同归”。儒佛道基于共同的价值追求,分别从人的本性、道法自然、缘起净心出发,又共同指向天地人的同体与和谐共存,体现了中华大道的根本精神。儒佛道的融合本身也体现出中华传统文化“和而不同...

促进中医药传承创新发展(学术圆桌)

顺应自然规律,除了强调顺应事物本性,还有一项重要内容,就是强调尊重事物个性、差异性。疾病形式多变,中医通过综合分析望、闻、问、切所采集的症状等个体信息,确定相应治疗方法,并结合临床、疾病变化随时调整用药方向,注重因人制宜、因时制宜,讲究辨证施治、一人一方,同病异治、异病同治。中医药治疗新冠肺炎不是单...

肖显静:系统呈现“大写的科学革命”

具体来说就是:勾勒史前人类神话宗教自然观与自然认识之间的关系;梳理古希腊自然哲学的主要内涵及科学思想意蕴;厘清中世纪自然哲学与自然神学、近代早期自然科学之间的关系;阐述近代科学革命的自然观变革、方法论创新及其关联;探讨现代科学的新发展、自然观的新变革及其方法论创新所引发的现代科学革命;构想既有利于环境保护...

中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述

林教授通过检审西方古今自然观的内涵及限度指出,古典思想中对自然、礼法、正义和强力的不同理解,深刻影响了西方近现代哲人对自然状态和人性的构想。自然哲人基于物质元素探讨“本原”和“自然”,智术师则将自然与礼法、正义对立,认为礼法源于人为约定和外在强制。霍布斯等近代哲人继承自然哲人和智术师的思想,以不同方式...