新科兰亭金奖宇文家林:学习草书应从《书谱》开始

在《书谱》中,孙过庭总结了书法艺术的创作规律,认为学习书法有三个阶段:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老”。再如:“古不乖时,今不同弊”、“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”、“五乖五合”说...

兰亭金奖宇文家林经验谈:草书学习应从《书谱》开始

在《书谱》中,孙过庭总结了书法艺术的创作规律,认为学习书法有三个阶段:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老”。再如:“古不乖时,今不同弊”、“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”、“五乖五合”说...

孙过庭《书谱》白话译文

有绝岸颓峰的气势,有临危据槁的情形;或浓重得象崩云,或轻细得象蝉翼;引导开来,仿佛泉水在流注;抑顿下去,又象山一样安稳;纤纤细细的,恰似新月出现在天涯;疏疏落落的,有如群星分布在银河;简直是天地造化之工,那里是运用功力所能写成!

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孙过庭《书谱》论书法云:”初学分布,但求平正。既知平正,务追险绝。既能险绝,复归平正。“还说,”初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。“有些学书者缺乏”初学分布,但求平正“,直奔”险绝“去了,从险绝开始,最终难以”复归平正“;也有些人只求平正,没有“既知平正,务追险绝”的意识,...

唐楷整饬与狂草意象

初唐在书法理论上，阐述“中和”美学思想的人，首推孙过庭。他倾向于古典的魏晋书风，崇尚“不激不厉”、“志气和平”的“中和之美”，他推崇王羲之，认为“右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”。他要求中和之节，反对过与不及。他认为“初学分布，但求平正，既知平正，务...

古不乖时 今不同弊

孙过庭在《书谱》中提出了学书三个过程的“三段论”,曰:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,复归平正(www.e993.com)2024年11月4日。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。”告诉我们初学者分行布局时,主要求得字体平稳方正;当掌握平正的法则,重点就要追求气势的险绝;熟练了险绝的笔法,又须重新实现平正。后期终于...

孙过庭《书谱》(高清图附释文+今译)

孙过庭《书谱》(高清图)《书谱》原文今译:[原文]:夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其徐不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此...

蒋锡韩朱笔释文《孙过庭书谱》

蒋锡韩朱笔释文《孙过庭书谱》《孙过庭书谱》宋拓本,30.9×35厘米。故宫博物院藏。宋拓孙过庭书谱,法度严密,儁拔刚断,气息高古,于秀逸中寓古劲,存王羲之十七帖之遗风。王志修跋,蒋锡韩朱笔释文。宋元祐二年薛氏所刻,是原石在未断以前拓本,世所稀有。珍品甲。

杨文远临摹唐代《书谱》作品谈|致敬一个王朝的盛大文化背影

再则,孙过庭对学书与成家的步骤和过程的讨论,亦有一段十分精彩的论述:“若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而逾妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有二时,时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正,既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。”...

打开书法之门的金钥匙,《书谱》真的这么神奇

《书谱》中说:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不历,而风规自远。”这是孙过庭道家思想的审美表达。强调书法创作动与静的矛盾关系,静是平衡的,动是打破平衡的。书法的表达,就是在制造矛盾并解决矛盾,并且在这个过程中,表...