当阳旧闻录-《袁中道年谱》中的当阳
万历三十年王壬寅(1602)中道三十三岁秋。黄辉自京返蜀,迁道公安,为宗道主葬。袁宏道至当阳玉泉相迎。十一月六日,归袁宗道之榇于先垅,葬长安里荷叶山。黄辉为之作嘉志。事毕,黄辉溯江返蜀,袁中道送至夷陵而别,然后同夷陵友人刘元定游三游洞诸胜,后往当阳,作玉泉游。《自柞林至西陵记》、《三游洞记》及游...
陈刚:忠义缘何在水浒?——李贽的豪杰观与《〈忠义水浒传〉序》之...
而李卓吾的这种观念在万历时期的文人中又有着很强的代表性,仅在公安派文人的文集中就可以找到大量例证:如袁宗道曾批判明朝的用人:“晚世过信德而过疑才,重无用而轻有用,崇虚而黜真,进名而退实,非古人察能授官之义也。”[71]在《杂说》中又说:“三人者……盖抱奇才,负大用,而世乏具眼,不用于世,...
王平:《金瓶梅》的早期传播及其成书时间与作者问题
袁宏道与兄袁宗道、弟袁中道及友人江盈科、潘士藻、谢肇浙等在京结蒲桃社是万历二十七年的事,八年后应是万历三十四年(1606)。袁宏道称“久不见还”,看来所借时间非止数日。但这时袁宏道似乎仍然只有全书的一部分,谢肇浙在《金瓶梅跋》中说道:“余于袁中郎得其十三,于丘诸城得其十五,稍为厘正,而阙所未...
陈时龙:天启皇帝日讲考实
万历朝的讲官袁宗道曾上疏说:“黼扆之上,人主高拱穆然,何论神明,而二、三儒臣跼蹐毋敢失尺寸,执牙籤屏息,得毕所肄于前大善矣。”[79]况且,日讲官进讲之时面对的只有经书,全凭自己对文本的熟悉程度和对事先拟好的讲章的记忆进讲。日讲有既定的教材,但是讲官为皇帝讲书前,还要事先拟好讲义,即讲章。但是...
陈宝良 | 正侧之别:明代家庭生活伦理中之妻妾关系
上述论点,正好与《大明律》若合符节。明代法律对于民间的妻、妾之别,作了相当重要的区分,决不允许“妻妾失序”。明律规定:凡以妻为妾者,杖一百。妻在,以妾为妻者,杖九十,并改正。若有妻更娶妻者,亦杖九十,离异。其民年四十以上无子者,方许娶妾。违者,笞四十。(14)这一条法律规定,其实包括三个方面...
中国传媒大学综合考试[新闻传播学] 考研模拟试题一
2、公安派是(a)唐代(b)明代(c)清代()后期的重要文学流派(www.e993.com)2024年10月1日。这个流派以(a)主张宗经述圣(b)试图突破儒家思想束缚(c)强调抒写性灵()而著称,其代表人物是(a)元载、白居易(b)袁宏道、袁宗道、袁中道(c)李贽、焦()。
邀请函 | 一年之寄2020——当代中国书画名家小品邀请展( 第四回)
陈联合草书菜根谭节录肖舜之1956年生于广西桂林。1984年毕业于广西艺术学院,曾先后在中国美术学院、广州美术学院研修。现为广西师范大学美术学院教授、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,《中国书画》杂志社书画院写意花鸟画创作研究委员会委员,文化部艺术发展中心中国画创作研究院研究员,漓江画派促进会副会长,桂林中...