武则天是咋当上皇帝?除了历代篡位者手段外,她为何必须借助佛教
阎浮提中,所有国土,悉来承奉,无拒违者……如是女王,未来之世……当得作佛。自佛教传入中国以来,经过魏晋南北朝时期的发展,至隋唐时期佛教的发展达到了鼎盛时期,无论是士大夫还是普通百姓,都有大批的信众,因此用佛教经典中关于女子称王的说法来证明武则天改朝换代的合理性,应当说是非常顺理成章的事。由于《大...
樊树志《重写晚明史》
今仕路颇清,实得其力。(杨)博之任未见有可代者……臣见(雷)礼每事皆亲干,面垢声哑……答云:工部官钱粮在手,第一要不贪,第二要任劳任怨,第三要知工作事宜,会调度。”他由此发挥关于人才的标准:“大抵用人须得心行才识俱好,若才识好而心行不好,则反以其才坏事,心行好而才识不好,则又干不得事...
关于佛教中的“修罗场”与护法神
再者,婆利在犹豫不决之际,其内心权衡的乃是切身利益之得失,顾虑的是若不救火恐将引来众人非议,而非真正从信仰的角度去审视问题。可见,其决策之出发点,仍是利益为先,信仰次之。基于诸多缘由,婆利最终遭到了婆罗门的驱逐,黯然离开了那扇大门。婆罗门冷漠地关上了门扉,留下婆利在风中独自飘零,仿佛在诉说着一段无...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
这种创新的基础可见于一句名言:“马祖建丛林,百丈立清规。”这两位禅师恰好是师徒,他们发起了一场制度革命,使中国禅宗从佛教机构中分离出来,成为真正的中国宗教/思想流派。任继愈在研究了百丈的规章制度后,高度评价其开创性的自立自足的改革对禅宗的重要性:“禅宗僧徒靠劳作过日,‘一日不作,一日不食’。它把中国...
他们虔心向佛,布施四方却富甲天下
世间的成败得失,既非鬼神操纵,也不是权势所能左右,而恰恰是掌握在自己手中的“因果”法则。或许正是认识到了这些,才能让这么多聪明绝顶、勇气过人的企业家甘愿为佛教的精义智慧所征服吧!
佛教净化心灵的经典语录,睿智深刻,道尽人生哲理!
十九、生活本不苦,苦的是欲望过多;心本无累,累的是放不下的太多(www.e993.com)2024年10月23日。烦恼由心起,凡境皆心造。心小了,事事皆大,处处不自在;心大了,事事皆小,处处皆欢喜。生活,总会有得失;人生,总会有苦乐。不要求于人,不苛求于己;敢于面对,才是心的强大;勇于放下,才是心的豁达。
佛教经典语录人生哲理,句句发人深省(深度好文)
1.不是你的菜,别去揭锅盖,不是你的爱,不要去依赖,人生,看你的人多,懂你的人少,说你的人多,帮你的人少,相遇的人多,相依的人少,这个世界,有泪自己流,有苦自己受,没人理解,自己努力,没人帮助,自己尽力,强者不是没有眼泪,只是可以含着眼泪向前跑。
佛教故事:智者不为得失所动
佛教故事:智者不为得失所动编者按:你会患得患失吗?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,觉察到世事无常,认识到发生任何事情虽然会在意料之外,但其实都在情理之中,那么自然就不为得失所动了。图片来源:凤凰网佛教摄影:清广有一年,佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下,到鞞兰若结夏安居。当他们到达时,这位...
佛教哲学中的内明与因明
第四,他义比量品,广释能立因等之得失,阐明使他人引生比量智之方便。”对因明的理解自然不能脱离佛教哲学。事实上,诸多大德、学者的因明研究也正是基于内明而解读因明,如韩清净的《瑜伽师地论科句·披寻记》在释现量的特征“才取便成取所依境”之“喻”言:“犹如良医授病者药等者:此中举药为喻。谓彼...
佛教禅宗思想对王维诗作的影响(古代文学类论文)
举人事之升沉得失,不以胶滞其中,故其为诗,真趣洋溢,脱弃凡近。”[15]本文归纳了禅宗思想对王维诗作影响的多个方面,得出了王维诗作受“渐悟”、“色空”、“圆融”等佛教禅宗思想影响的观点,并细化至王维不同诗作类型中,结合诗句进行分析。本文另辟蹊径,将禅宗细化为南禅宗和北禅宗,并分别探究其对王维诗...