面壁九年后,达摩去哪儿了?
虽然2300多年前,庄子的著作中便有一篇“颜回忘坐”,描述颜回的打坐境界,但是中国的禅起源于印度的禅那,是在北魏孝昌二年(公元526年)由菩提达摩带到了中国。达摩在少林寺面壁九年,悟出禅宗,开始“随其所止,诲以禅教”的弘法,便有了血脉论、悟性论、破相论、二入四行论等达摩禅法语录,后世合称为《达摩四论...
会议︱从中国禅到当代禅修:东亚禅宗的历史形成与思想建构
道宣对菩提达摩的传叙隐藏着将“禅与律”、“禅与天台”、“达摩与僧稠”进行“对峙化”的书写策略;而当初唐以后禅的僧团感到“经典文本”和“思想资源”无法满足自身修行的时候,他们开始创作出许多托名菩提达摩的文本,这些数量众多的文本群筑构了某种向壁虚造的“达摩禅”。这种仅存在于“纸面”的“达摩禅”,...
穿越禅境——李明陶艺对话
闭目识天下、睁眼渡众生的达摩,开心的罗汉弥勒,落魄不忘周礼的鲁国长老孔子,不食人间烟火但爱禅壶茶道的修行者……而且所有人物造像均成系列,置于不同的故事背景下,呈现出一种人佛共存的和谐世界。三是在色彩方面的突破。历史上众佛造像,大部分不设色,以对应“色即是空”的教义,但您的佛造像却不然,鲜艳深沉的...
[达摩祖师]达摩祖师简介
唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载(大正48·403c)︰‘达摩以壁观教人安心云,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道,岂不正是坐禅之法?’所谓二入是‘理入’和‘行入’,理入是属于教的理论思考,行入是属于实践,即禅法的理论和实践相结合的教义。理入和行入的名称,见于北凉所译《金刚三昧经》〈...
与达摩有关的两座寺院
定山寺历史上曾数度兴衰,据推测其最兴盛的年代应在唐宋。在《五灯会元》和《指约录》等佛教典籍中,记录了许多有关达摩祖师在定山寺留下的语录和禅宗公案。1954年,一场山洪彻底冲毁了这座千年古寺。多年来,除位置较高的山坡上的石碑等之外,定山寺几无踪迹可寻。
正月十七 丛林清规制定者百丈禅师圆寂纪念日|怀海|禅宗|和尚|百丈...
从初祖达摩到三祖僧璨,禅宗的教化与修行,还只是个别现象(www.e993.com)2024年9月20日。当达摩禅法传到四祖道信的时候,道信大师的门下就有了五百余人的盛况;传到了五祖弘忍的时候,就有了七百人的盛况;再传到六祖慧能的时候,四方学者云集,终于出现“缁白千余人”的盛况。慧能大师之后,禅宗学人越来越多,并且大都居住在律寺里。
浅谈禅宗的理论和实践
禅的理论、禅的见地就是:“藉教悟宗,深信含生,同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为。”这是达摩禅的基本理论。达摩祖师奠定了禅的基础,以后千变万化、种种发展都不出这个范围,都是从这里发源。
忆念禅宗五祖弘忍大师
使达摩禅法得到发展,是禅宗东山法门的开创者,被尊为禅宗五祖。“禅公案”专栏第39篇《神会语录》中说:“忍大师开法经三十年,接引道俗,四方归仰,奔凑如云。”《圆觉经大疏钞》中云:“大师广开教法,学徒千万。”可见五祖当时的影响力。可以说,弘忍大师创立的东山法门,促进了后世禅宗南北二宗的兴盛。...
邢台大开元寺历代名僧
神会北归以后,看见北宗禅在北方已很盛行,于是提出南宗顿教优于北宗渐教的说法,并且指出达摩禅的真髓存于南宗的顿教。他认为北宗的“师承是傍,法门是渐”,慧能才是达摩以来的禅宗正统。当时神会和尚的声望很高,许多的名人志士都慕名前来向他问法,如南阳太守王弼和大诗人王维等。