算出新质生产力!贵州智算“黔”力无限
“我们将‘大衍’算力调度平台作为核心节点的同时,也在全国范围内积极拓展区域节点。”贵州省算力科技有限责任公司市场部总经理李剑介绍,今年上半年以来,贵州大数据集团为上海张江集团定制开发了“上海模力社区智算服务平台”,为张江产业园区内众多“生物医药、高端制造、智能生产、AI应用”企业提供了高效、便捷、实惠的算...
重明子:船山易学之筮占观
虽孔子之前还有夏、商朝的连山、归藏二家等杂占,待等孔子删定而依据文王、周公易道以明吉凶因得失、事物本性命,就揲策占象之中,冒天下之道,并以文言和诸传说明彖、爻辞,又贯通义例与变动,作系传、说卦、杂卦等,使占者、学者得其指归。如此伏羲氏、周文王、周公、孔子,这四位圣人的易道是一致的,即“四圣...
张克宾:论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
刘牧认为,太极为混元之气,分为两仪,即清浊二气,清轻者上浮,重浊者下沉,以数表示即一、三为阳,二、四为阴,一在上、三在右,二在下、四在左,表征天左旋、地右动之象,此时上下阴阳之气尚未交合。天五居中,是上下之气交接之枢纽。五生数之中,天一、天三、天五合而为九,即乾元用九之数;地二、地四合而为...
江晓原:中国天学“不等于”天文学
如果对《大衍历》进行统计,会发现其中和农业有关的部分只是太阳运动中比较小的一部分,只占了不到5%。天学最主要的服务对象是星占和政治,而不是农业。江晓原还表示,古人所说的天包括了整个自然界,某种程度上有点像西方所说的上帝。古代的统治权叫作天命。当统治者行事不当,天会予以警告。如果统治者执迷不悟,天...
李零:《周易》的来龙去脉|易传|易经|义理|卜筮_网易订阅
现在,多数学者认为,这种数字卦才是筮占的背景。中国早期的数字卦是用一、五、七、九表示阳爻,六、八、十表示阴爻,除二、三、四被省去(积画为之,竖写则无法分辨,故省去),或隐去(以奇偶之变,藏在其他变数的后面),所有个位数全有,所以我叫“十位数字卦”。它与《周易》不同。《周易》只有九、六之数...
《易经》所言大衍之数五十,其用四十有九,何以存相差之一?
而“大衍之数”,其义在一个“大”字(www.e993.com)2024年10月26日。所谓的“大”,在此指全部之中的关键之处和主要方面。既然说“其用四十有九”,那么必余其一。按照韩康伯之意乃视其一为太极,而依从王船山之意则视其一为所占之事体。不管视之为太极,还是视之为事体,愚以为两说皆有可以然之理。蓍占之术,自有成轨可循,以待...
《易经》中的“大衍之数”:有50,为何只用49
1、大衍之数50,是已有成数5在其中,故天地生成之数55去5为50。2、古人计数是以10为基数(十进制),在天地之数中50就是大数。3、《易经》是简易之学,从而省去‘50有5’中的‘有5’。之所以“其用40有9”,是指古人在占筮中,准备50根蓍草,取出一根,横放在正前方,代表“太极”,在整个运算过程中过程不...
星占数术︱历与信仰:中日之间的历法交流与阴阳道信仰
可以说阴阳五行、历日星占,影响着当时社会的方方面面。无论是为了理解平安时期的文学文化,还是研究中日文化交流,对这些概念、信仰的正确理解都非常重要。中国历法的传入和发展:元嘉历、仪凤历与大衍历根据史料记载,日本早在公元五世纪时就开始系统地使用中国历法。当时中国正处于南北朝时期,南方的刘宋政权使用的正...
易经中的“大衍筮法”教程(视频版)
首先,易经讲求不疑不占,所以一定要想好自己要问什么问题,具体可以参考《易经原理课程中》“周易占筮注意事项”一节。占卦最好在清晨,集中注意力。想好问题,准备纸笔。拿出筮草,心中默念一遍自己的问题,然后开始占卜。第一步:太极默念完毕后,从五十根蓍草中取出一根,放在一边,这就是“大衍之数五十,其用四十...
吉备真备的人生起伏与日本颁行《大衍历》始末
《致光之君》剧照无论是《大衍历》还是平安时期风靡一时的阴阳道(历道、天文道),都与一个中日文化交流史上赫赫有名的人物分不开关系。他就是曾两次渡唐,在第一次遣唐归国时将《大衍历》带回了日本的吉备真备。吉备真备的一生跌宕起伏,晚年位极人臣,又因博学多才、擅长五行术数而被认为是阴阳道的鼻祖...