古代教育的特征
阶级性主要体现在奴隶社会的学在官府,通过是否有学上将当时的人们划分为有学上的统治者阶级和没学上的被统治者阶级;等级性主要体现在封建社会的六学二馆,不同等级的孩子进入不同的学校。例如,皇亲国戚的孩子进入崇文馆学习;一品、二品官员的孩子进入弘文馆。所以古代教育特征既具有阶级性又具有等级性。故本题错误...
古代“奴婢”到底从哪里来的?以奴仆阶级为例,看奴婢制的演变
“士农工商”,在古代社会发展体系中,凡是不属于这个阶层的人,皆被认为是社会的“贱民”,毫无疑问奴婢属于社会末流。或者换种说法,奴婢的最大特征是没有人身自由,他们的存在依附于官吏或者私人。而这也就是所谓的“官奴”和“家奴”。《唐六典刑部都官》中提到:“凡诸行宫与监牧及诸王公主应给者,则割司农...
你的姓氏就是你在古代的阶级,百家姓里原来有这么多玄机!
“字、号”又或者是“行不更名,坐不改姓”的俗语,都将古人对名字的看重向我们展示了出来,作为对王权崇敬的一种手段,从神学中发展而来的名字,其实在分层方面更为明显。如果我们经常阅读古文,很容易就能发现其中一些根本不像正常字体的文字,这就涉及到了一个知识,那就是避讳,古代的王公贵族,不能直呼名姓,要冠...
黄令坦:毛泽东史学思想的本质特征
毛泽东还把中国资产阶级区分为官僚资产阶级和民族资产阶级,并对民族资产阶级的两面性作出全面分析。经过激烈的阶级斗争,新中国成立了,这是阶级斗争学说的成功实践。当社会主义制度确立后,对于社会主义条件下的阶级和阶级斗争学说,毛泽东指出,在社会主义改造基本完成后,革命时期大规模的疾风暴雨式的群众阶级斗争基本结束,阶级...
古代饮食器具:一器一韵的千年滋味
这些瓷器既美观又具有丰富的象征意义,例如,龙凤图案象征着至高无上的皇权,而牡丹则代表富贵与吉祥,此外,饮食器具的使用遵循严格的礼仪规范,在皇宫宴会中,座位的排列和饮食器具的摆放都严格按照社会阶层划分,皇上使用最精美的器皿,而官员们则根据自己的官位使用相应等级的器具,这种遵守礼节的做法不仅凸显了等级区分,还...
古代饮食器具:不仅是餐桌上的艺术,更是文化传承的媒介
这些瓷器既美观又具有丰富的象征意义,例如,龙凤图案象征着至高无上的皇权,而牡丹则代表富贵与吉祥,此外,饮食器具的使用遵循严格的礼仪规范,在皇宫宴会中,座位的排列和饮食器具的摆放都严格按照社会阶层划分,皇上使用最精美的器皿,而官员们则根据自己的官位使用相应等级的器具,这种遵守礼节的做法不仅凸显了等级区分,还...
文史丨上班穿丑衣服在古代可不行!你的穿搭在古代职场上是什么...
也就是说,周天子的弁服分为韦弁、皮弁、冠弁三种。学者常金仓在《周代礼俗研究》中认为周人弁服都是革衣。韦弁服可以说是专业军服。《释名》说:“弁如两手相合抃时也。以韎韦为之,谓之韦弁也。”西周武士复原图。衣、裳、舄、甲胄、兵器、玉佩等配置皆根据《新定三礼图》《三才图会》等古代文献以及...
独辕战车到“结驷连骑”,历经千年,古代马车经历了怎样“变身”
古代车辆的车舆顶盖由一根粗而结实的木棍支撑,顶部宛如一柄大伞,用来遮阴避雨。若是女子所乘坐的车,则会在四周围上帷幔以示不同。夏、商时期的车辆已经有阶级地位的划分,高位所乘坐的车会装饰“銮”,行动时泠泠作响。西周时期,车辆的形制发生了改变,在河南浚县发现的西周墓穴中出土了十二辆马车。其陪葬的马匹...
[光明日报]梁涛:侯外庐学派思想史研究的时代特色与理论创新
侯先生区分“正宗”与“异端”的标准是“为统治阶级说教”还是“反抗阶级统治”,从这一立场出发,他对于“战国时代的思孟学派和董仲舒以后的正统儒学”,“有更多的批判”,认为两汉“正宗”与“异端”的斗争可分为三个时期,“第一期是董仲舒与司马迁的对立,第二期是《白虎通义》与《论衡》的‘两刃相割’,第三期是...
姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...
侯外庐还采用“家族”、“私有财产”、“国家”作为判别文明路径的三项标准,进一步得出结论:“古典的古代”是从家族到私产再到国家,国家代替了家族;与之相对,“亚细亚的古代”是由家族到国家,国家混合在家族里面,叫作“社稷”。因此,前者是新陈代谢,新的冲破了旧的,是革命路线;后者却是新陈纠葛,旧的拖住了新...