诗话甲骨文
“文”字的甲骨文字形像正面站立的人,胸口有文身,是“纹”的本字,后有文字、文章、文才等含义。《说文解字》:“文,错画也。象交文。凡文之属皆从文。”《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”杜甫《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”正面站立人,胸口有文身。文章千...
文质彬彬,然后君子 | 生机焕彩之中道
孔子说:“内在的质朴胜过外在的文采,就会显得粗野鄙陋;外在的文采胜过内在的质朴,就会显得华而不实。只有文采和质朴相得益彰,才能真正成为君子。”本章谈君子必兼文质之美。文,指外在的礼文才艺;质,指内在的质地品性。这里,文质彬彬看似论人,实则是论道。具体而言,是承上章而论中道。“文质彬彬”作为一种君...
《人民日报》总结了100句儒家经典语录,值得一读再读
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》质朴多于文采,就像没有文化人,流于粗俗,文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸,只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
古人的哲学与智慧——文、彣;彣彰、文章;文明、文化
《论语.雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子讲的,是“形式”与“本质”的同一性。他认为,作为一个人,只是本质淳朴而没有文化,便会“粗俗”“鄙略”;而很有文采但人性不质朴,则如同“文书”一样华而不实。所以,“文”,亦可与“野”对称。当然,如前述及,“文”还与...
张亚欣 许建平 | 明代诗学观的演进:“格调正变”说的形成及其超越
“文”分指子桑伯子“不衣冠而处”(裸体)的简和孔子大衣高帽的“繁”,皆指服饰。“文质备者”(文质彬彬),指相貌与衣冠搭配和谐。所以孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子。”对于文与质关系的认知,刘勰之前,约有三种观点。其一重质轻文。如刘向《说苑·反质篇》记载孔子占卜后与学生子张...
我国古代的“正史”,都是如何写出来的
所谓“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”(www.e993.com)2024年10月23日。其实自从孔子修“春秋”以来,野史就是古代正史的重要来源,史失求诸野。如果一旦正史记载出现不足,自然需要“野史”来补足,所以野史从来都不是和正史对立的,正好相反,野史是正史的重要来源,甚至可以比正史更加“正史”。
书卷气答问 | 颜长江
颜长江:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”不野不迂,文质彬彬,即书卷气。又有云,“腹有诗书气自华”,“知书达礼”。问:古人云:书画当观韵。何以为韵?何以为观?颜长江:黄庭坚观长舟荡桨,就是在观韵,进而得法。曾在涪陵长江礁石上看到“涪翁来”几字,江水宛转击石,在其字上流转,就理...
内外兼修的行为艺术——容止若思,言辞安定,今天你优雅了吗?
“容止若思”,指的是一个人的外在举止仿佛总在沉思,从容不迫,举手投足间流露出的是内在的涵养与学识。犹如《论语》所述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这句话揭示了一个道理,即外在的仪表应与内在的气质相协调,既有庄重儒雅的举止,又透出深厚的学识积淀。
史鉴丨文质彬彬
何谓君子?《论语·雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。文,象形字,从玄,从爻。《说文》:“文,错画也。象交文。今字作纹。”本意是...
唐朝气质:洗净粗犷野蛮 不野不史文质彬彬
《论语雍也篇》子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子论述君子的理想人格,表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来,一个人的精神气质,由“质”和“文”两个基本要素构成,质相当于质朴,文相当于文雅。质文双方,任何一方所占比重过高或过低,都会导致平衡丧失,出现“野”和“史”的两种极...