本自具足,不假外求
因为他知道一个人真正独立起来是一件特别可怕的事,那代表着将要从此无所期待,也就无所畏惧。从此眼光只落在自己身上,但何尝不是这样呢?一千个人眼中有一千个哈姆雷特,不必在意别人眼中的自己怎么样,只做独一无二的自己。正如王永彬所说:“君子论迹不论心,论心世上无完人。”尊重长辈,或许是我小时候听到最多...
王阳明:如何向内求,活出本自具足的自己?3大层面带你深入剖析
都说「本自具足」,每个人本性、天性就是圆满的,但这个浮躁的世界,物欲横流,往往污浊了我们的本性,遮蔽了我们的天性,让我们没办法成为那个「本自具足」的自己。而且「向外求」,常常所求皆苦:求利求名求爱,都是求而不得。唯有「向内求」,你会发现本自具足,身外的世界,真的没有什么,说来说去,不过是四...
鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料
二、巧慧:指正观一切法的本性,观烦恼业苦当体即空,直显诸法实相;一切“不坏不失”,是无少法可破和可得的。好比有神通的,可以点石成金。又如求水,拙慧者非凿开冰层,从冰下求水不可;而巧慧者知道冰即是水,经般若烈火,冰即成水。以般若学的深观所说,一切法是性空,是实相,是不生不灭如涅槃。这不增...
【书画艺术2364期】诗意的流淌——品读青年画家张而弛作品
二、巧慧:指正观一切法的本性,观烦恼业苦当体即空,直显诸法实相;一切“不坏不失”,是无少法可破和可得的。好比有神通的,可以点石成金。又如求水,拙慧者非凿开冰层,从冰下求水不可;而巧慧者知道冰即是水,经般若烈火,冰即成水。以般若学的深观所说,一切法是性空,是实相,是不生不灭如涅槃。这不增...
老方说:时机未到,就不会发生!
所谓行不得反求诸己,就是讲本自具足,不假外求。当你把注意力集中到自己的时候,你就知道你自己才是一切的根源所在。对自己没有省察,就不会认识自己,失去了自知之明,就不会有真正的自信自重自强。而如果是向外求索,那只能是自恋自大自怜和自以为是。
这个赤峰人不简单!自驾两万多公里,重走丝绸之路!
复强的故事还有很多很多,他也依旧行走在寻找故事、书写故事的路上……不管见识了世界到底怎样的繁华与落寞,最终还是要回归本心,所谓“见自己”才是最重要的(www.e993.com)2024年9月7日。“见世界、见众生”不过是为了真正地“见自己”。“本自具足,不假外求”,希望能尽快找到真正的自己。——复强来源:赤峰新闻...
重温86版西游记 再谈果因律及因果律
反过来看,我们的人生的障碍,不是真的障碍,是帮助我们最终求得解脱的垫脚石。我们每个人都可以如唐僧师徒一样,走完必经之路,就可以脱生死,出轮回,超尘世,入圣机。这就是在将借假修真。返本还元。穷理尽性至命。苦难是假的,克服困难后拿到的技能大礼包才是真的。人类社会正在面临一个挑战:知识开而灵根...
蒋介石价值1782万的手札书信写了啥?
因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。
禅诗赏析|有缘即住无缘去,一任清风送白云
通过佛家的参悟,春天很自然地出现在自家的门庭内!诸佛所证悟的真如法身原来人人具足,不假外求,本自无缺,可是又有多少人会得呢?精华美句:归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。08手携刀尺走诸方,线去针来日日忙。量尽前人长与短,自家长短几时量?——元·石屋...
觉知管理系列:“本来无一物”,用一元觉知认识六祖惠能与神秀两首...
如果你们从偈子当中能够明白自性的大意,般若的含义,那么我就把衣钵传给他。你们赶快去做,不得迟疑、不要耽搁。然后又说,你们左想右想是没有什么用的,只有见性,真正见到本性的人领悟到本性的人,你才能够真正的明白。弘忍大师把这个任务交给了僧众之后,僧众就以为弘忍大师就是找一个契机让神秀做一首偈子,通过...