王越:论秦汉时期乡里的政令传播
简文大意是:县道丞及其令史、乡啬夫准备征发民众服役时,要将政令信息以大书的形式悬挂在城邑、离乡的市场的门口和墙壁上,让广大民众都明白和知晓此事,不要违抗法令。将政令抄写成大书可以方便民众阅读,闹市门口的人流量大,也便于政令在基层的快速传播。布大书是简牍时代的产物,也是此时政令进入乡里的重要文字传播形式。
从二十四史中的地理志,看我国古代各朝的疆域范围
历史,是对已经发生了的时空的记载,所以历史离不开地理。1、《汉书》在我国古代,班固在《汉书》中首创了《地理志》,将历朝的地理沿革记入了正史之中,而正是这一点对后人研究古代各王朝的疆域提供了便利。但《汉书》的地理志中主要记载的是行政区划,对于疆域范围并不十分明确,比如对于秦汉两朝是这样记载的:...
慢读丨万陵古道,海南古代艰险的贸易路
九曲水相傍县道沿九曲岭谷下行。多港峒客摄万陵古道的沧桑另一条万陵古道——兴隆线,从万州城出发,沿着踢容河西岸往南走,经过长丰墟、新田,涉水过踢容河支流,走不久到达牛漏墟,又继续南下跨越踢容河支流,到达兴隆黎峒区,土匪盗贼猖獗,劫掠盗虐时有发生,是最难通过的地段。过了兴隆后跨过踢容河支流,...
侯旭东:中国古代人名的使用及其意义 ——尊卑、统属与责任
西周春秋时期,士以上的贵族男女出生后三个月由父亲命名,并将“名”遍告家人,并由家臣之长“宰”“告闾史,闾史书为二:其一藏诸闾府,其一献诸州史。州史献诸州伯,州伯命藏诸州府”[84],据此,贵族子孙的“名”官府是有记录的,这也是一种“策名”,但是因未入仕,性质上终有不同。因此,西周春秋的“国人”...
中国古代的迎春仪式
第三,迎春的官员要穿青衣,有的要戴青巾帻,这是古代习俗。后来,虽不一定穿戴青衣青巾,但规定穿戴朝服和公服,表示隆重。第四,迎春活动中要出“春牛”。最早的春牛,是用泥土塑造的。各朝代塑造土牛的时间不同。如隋代,每年立春前五日,在各州府大门外的东侧,造青牛两头及耕夫犁具。清代则在每年六月,命钦天监预...
古代的迎春仪式
第三,迎春的官员要穿青衣,有的要戴青巾帻,这是古代习俗(www.e993.com)2024年7月10日。后来,虽不一定穿戴青衣青巾,但也规定穿戴朝服和公服,表示隆重。第四,迎春活动中要出“春牛”。最早的春牛,是用泥土塑造的。各朝代塑造土牛的时间不同。如隋代,每年立春前五日,在各州府大门外的东侧,造青牛两头及耕夫犁具。清代则在每年六月,命钦天监...
中国古代如何应对“养老课题”|钩沉
自古以来,“养老”就是不可回避的社会问题,我国古代强调“以孝治天下”,宣扬“孝道”,敬老尊贤历来是中华民族的传统美德,同时,国家还制定各种政策法规确保老人安享晚年,从史书记载来看,几乎每个朝代都针对养老问题制定了相应的制度和措施。先秦时期的“家庭养老”和“国家养老”...
一吕二赵,赵云排第二?看看张飞眼中是怎么看待赵云的?
康熙四十七年,玄烨决定绘制一份中国地图,并聘请了西洋传教士白晋等人,他们到清国的各个州府县道进行测量描绘。历经九年时间,于康熙五十六年全图告成。此图经过经纬度测量绘制而成。其多处采用三角测量法和少数的天文测量法。可以说这幅《皇舆全览图》是当时亚洲最精确,最全面的一份地图。
布拖之光:山崖上凿出412个弯,乡村路把彝家口弦带到北京上海
来自凉山州政府官网数据显示,2014年,布拖县公路总里程1050公里,其中县道194公里,乡道214公里,村组道路390公里,油路里程仅为120公里,有10个行政村完全不通公路。通村公路建设投资少、等级低、路况差、晴通雨阻现象十分严重,群众出行艰辛,正常通行难以保障。
明朝二百多年都未能彻底降服蒙古?事实上这是个错觉
当政权稳定之后,明朝停止了这样的征服活动。事实上,中国古代王朝即使在全盈时期也不愿意对这些边疆进行“州府县道”式的有效统治。道理很简单。这些地方地广人稀、自然条件严酷,属于农耕时代的不毛之地,得之,不腿为中圈之喜;失之,无损中国之实。所以,自汉唐至大明,对地理概念上的蒙古都是羁糜统治——你不闹...