北大硕士王青松,攒够350万后,携妻隐居深山11年,后来怎样了?
??——·出世又避世·——??面对这些欺负,王青松夫妇一直选择忍气吞声,不想麻烦别人,想自己解决问题,可是忍了十多年后,他们实在扛不住了,只好通过网络向外界求助,把自己的遭遇说出来。而让他们选择放弃归隐,重新出山的还有另外一个非常重要的原因,那就是他们的儿子。2011年,他们的儿子王小宇已经7岁了,...
西晋名士王衍为啥被称为“刘表牛”?清高避世是假,空谈误国是真
受迫害的出世者?迫害他人的入世者!如前文所提,将清谈之风推向第一个顶峰、并成为后世精神领袖的何晏等人,成名之后最热衷的,是以自己的名气去寻求权位;而曹睿在位时对他们只是弃之不用,并非施加过政治迫害;而当他们通过榜上曹爽掌握大权后,却开始肆无忌惮的党同伐异、排斥不同政见者。这些玄学家、清谈家...
住进藏在浙西山林里的隐奢酒店,沉浸式领略避世疗愈
而隐沫酒店凉亭湾店就与三衢石林共享同一片山林资源,依山傍水,十分避世,成为隐沫品牌的隐奢之选,也成为了隐沫品牌首家携程五钻酒店。这间山水福邸般的酒店隐于山谷之中,独享一片山头,是一处康养疗愈之地。但它与外界之间又保持着畅达的交通,驱车仅需20分钟便可到达常山县城,在入世与出世之间保持着微妙的平衡,隐...
专访|格非:没有什么时代会真正过去
我的意思是说,当你的理性或心智开始思考之前,身体会率先作出反应。身体的反应所分泌出来的那种特殊的氛围感,我们通常把它称为“情绪”或“情感”。我想,在考察写作与现实世界的关系时,“情绪”是极其重要的一个方面。澎湃新闻:《登春台》由一个序章、四个章节以及一个附记组成。我感觉整部小说像是一首曲子,四...
出世以砺心 入世以利兴
慎思之,出世何尝不是一种灵魂的历练。它要求出世者漠视成败,罔顾得失,其心灵如此,则做人行事,定然大成。濮水之钓,庄子自此神龟;以史证道,司马无韵之骚;采菊东篱,陶潜隐居悠然。此三者,皆因避世间之争,释纯净之魂,于静穆观照中,独自谋篇,令世人侧目。没有出世的磨砺之功,哪有入世的顺风顺水?
【中国新闻周刊】学诚法师:以出世心做入世事
中国新闻周刊:佛教在很多人的心目中意味着孤独和避世,但是你和龙泉寺给人的印象是积极入世的,这两方面矛盾吗?学诚法师:为什么许多人会对佛教产生“孤独避世”的误解呢?我想大概有两个方面的原因(www.e993.com)2024年9月20日。一方面是现代人对佛教的价值层面不熟悉、不了解、不习惯,难以真正认识到佛教的特殊社会作用,也就是一般世俗的价值观...
海南周刊 | 庄子的人生智慧和出世入世:逍遥于天地 相忘于江湖
从这个意义上说,老子的思想是入世的,而庄子的思维是出世的。庄子对人生的态度是豁达而洒脱的。据记载,庄子在妻子病死后鼓盆而歌,而他自己快去世时,弟子们打算给他厚葬,庄子反对说:“吾以天地为棺椁,以日月星辰为陪葬的美玉和珍珠,万物为我送行,难道这还不够吗?”弟子们垂泪说:“我们担心夫子遗体被乌鸦和...
文人园林在宋代:出世入世间修心中转站,仕途失意时的心灵疗伤所
宋代文人的园林,宛若他们出世入世间的中转站,热血激昂时,他们走出园林,建功立业;而官场、人情让人身心疲倦时,宋代文人便暂时踏入园林,在那里拂去功利尘埃,用园林里的山水安抚内心的躁动。宋代的文人们虽并未隐居避世,但却能在园林里找到世外桃源般的清静。
佛教美文:学会以出世之心,做入世之事
佛说,以出世之心做入世之事,虽有人世之伤,却无空虚之悲。生活中,不要太执著,太执著就会陷入固执;也不能过于清高,太清高就会消极避世。我们对人生要有无常的警觉,对物质要不拒不贪——生活离不开物质,但不能对它生起很重的贪心;对情爱不执不舍,爱不重不生娑婆。
释永信很忙:31年里少林方丈的那些出世与入世
少林文化已形成一个以宗教、武术与传统文化为核心,包含旅游、地产开发、教育培训等在内的庞杂产业链。这位不避世的“少林CEO”也因此饱受争议,而释永信回应:“少林寺的出世、入世,就像一条船,一半在水里,一半在水上”。2006年3月22日,普京访问少林寺,释永信在一旁陪同。CFP图...