初学佛应注意的五条误区|佛法|菩萨|佛陀|佛教|修学_网易订阅
遁世是放下一切,一心修学,目的是济世度生,而不是逃避现实。经过一段时间的的修学,解行相应,知行合一,就应该发广大菩提心、慈悲心,努力做到护持三宝,以弘法家务,利生为事业,为净化世道人心尽一份力。因为个人根性或性格的不同,有的人生性好静,喜欢独处闲居,不适合做弘法利生的工作,那么,远离尘嚣的纷扰,作无事...
金代文坛盟主为何被忽视
其实不难理解:“入世”是情怀,“出世”是抚慰。在金代,赵秉文左右不了自己的命运,无法让理想落实,由此攒下的负面情绪,可通过“出世”消解。赵秉文晚年,局面急转直下,蒙古大军威胁剧增,金帝被迫迁都汴梁,以避兵锋,赵秉文认为“男儿生不功名死无益”,上书称愿为国家守残破一州,并表决心:“陛下勿谓书生不知兵,颜...
“入世、出世、遁世”丨潍坊期末统考作文题意解读和例文
“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让,是“天下兴亡,匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离,这种距离可以让自己回身审视,从而生活得淡泊超脱、从容自在;但如果不能把握好“出世”的“度”,就会陷入“遁世”的境地,从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的...
杨晋画牛与入世、出世之想
虽是画牛,或正是其思想和人生裂变的象征。按:杨晋的业师是清初“四王”之一的王翚。他从其师习山水画,却独辟蹊径,以画牛独步一时。在其画牛诸图中,有积极进取、反映儒家思想的“宁戚饭牛”,亦有解甲归田、反映道家思想的陶弘景式放牧图。他以画牛完成了由入世到出世的渐进与嬗变。虽是画牛,却正是其思想...
杨晋画牛:由入世到出世的渐进与嬗变
从早期的《湖庄春晓图》到晚年的《溪畔牛趣图》,是由入世到出世的渐进与嬗变。在杨晋画牛诸图中,有积极进取、反映儒家思想的“宁戚饭牛”,亦有解甲归田、反映道家思想的陶弘景式放牧图。虽是画牛,或正是其思想和人生裂变的象征。他曾追随王翚画山水,深入其堂奥,且多为王翚作品补笔或代笔,未能脱其桎梏,为...
任剑琼:出世和入世是我的一体两面
任剑琼:出世和入世是我的一体两面“墨脱”是西藏一个小到看似无关紧要的贫瘠县城,在藏语里的意思是“隐秘的莲花”(www.e993.com)2024年9月20日。这个地方某种程度上与物质无关,而与饱满的灵魂、自我的求索发问以及作为“人”这个存在本身的底色纯正度有关。“墨脱”基本上跟商业社会绝缘。商业社会在绝大多数时候都表现得更像拉斯维加斯的...
妙泽:入世修行的根本目的乃是为了出世
进一步说,就是一个修行人根本不要分别什么出世入世,正因为他不能回避一切世俗中的因果,他当下就可以如法实践佛学,一切事,一切人,一切时,一切境,一切物,都应该成为他修行的好道场。莫以善小而不为,莫以恶小而为之。离此到彼不是真修行,真正的修行者之心态一定是活在当下的。我们任何一个佛弟子都应该活在...
王国维:以学术探寻“人间”的意义
屈原对王国维的意义在于,他从文学(大诗人)的角度对“人间”的意义做出了回答,即将隐逸、超脱的遁世与忧生、忧世的入世深刻地结合在一起,从而形成了其廉贞的品性,既超脱“人间”又不弃“人间”。此与《红楼梦评论》阶段的解脱之“大疑”相比,其差别在于“人间”构成出世解脱之地基,而出世乃构成对“人间”(生与...
你在四线城市躺平并不是看透人生,你只是在逃避
正确的心态是什么?正确的心态恰恰相反:以出世的心态,做入世的努力。02不瞒各位说,我也有过遁世的念头,《心经》早已背得滚熟,甚至周全地考虑过出家的事。但后来自我叩问,发现自己内心深处的真实想法其实是:累了。怕了。累,是指心累。而所有的心累,无非源于执着太盛、挂碍太多。
乘梦万里 山海相逢!《剑网3》十一周年发布会落幕
在十一周年发布会庆典上,《剑网3》第十六个新门派——衍天宗正式亮相。衍天宗上下以天道为奉,秉持天道运行不以人事改变的理念,远居大漠不问尘世,只观星卜算,推演未来。然出世并非无为,入世也可能是“天道”的一环。若天命降临,衍天宗自当义无反顾步入尘世化天下劫难。