无“我法”者,如来说这才是真菩萨!如何破除“法我”二执?
菩萨若见有众生可度者,即是我相;有能度众生心,即是人相;谓涅槃可求,即是众生相;见有涅槃可证,即是寿者相。有此四相,即非菩萨。所以才说:「须菩提,实无有法名为菩萨,是故佛说一切法,无我无人无众生无寿者」。这也正是大德所说:“故世尊又告曰,菩萨亦如是,菩萨成就,无名可名,名且不可得,况...
今日菩萨送福、送平安,心诚者速迎接|佛法|如来|布施|祈愿|阿弥陀...
如佛言:“一切众生,皆具如来智慧德相。”祈愿众生皆能开启内在智慧,从容面对生活种种。愿灾厄远离,吉祥常伴,人人皆能收获内心的宁静与喜悦。祈求佛菩萨慈悲护佑,让世界充满爱与温暖。阿弥陀佛。善信们,今为健康去百病而祈愿。如佛所教:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”愿众生能摆脱病痛之苦,...
学佛心法第一要是什么?《金刚经》里曾多次提到过这一要点!
这个信心就来自于,“心、佛、众生”三无差别,也就是坚信自性即佛,人人皆有佛性,人人皆可成佛。所以佛陀说:“一切众生皆具如来智慧德相。”这个信心一定要有,否则无法“正信”,并且要坚信一切众生即佛,不分佛陀在世时的正法时代,还是无佛在世的末法时代。不管是“正法时代”,还是“末法时代”,众生一样...
顿修推荐看:《金刚经》
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿...
憨山大师《大方广佛华严经纲要》|大方广佛华严经纲要|如来|憨山|...
即举果劝乐生信分。谓第一会菩提场,说毗卢遮那依正果报法门。自世主妙严品至毗卢遮那品。六品经,盖举扬如来依正二报难思之果。劝励大心众生。令生乐欲。以起净信。前五品显舍那依正果德。后一品明佛本因。故名所信因果周。亦名举果劝乐生信分。
清涼慧语 | 一切众生皆具如来智慧德相
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得(www.e993.com)2024年8月13日。这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生,本具足佛性,只因为妄想和执着,而迷失真我遮蔽本心,不能见清净自性。
奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得
释尊在菩提树下证得无上正觉,第一句便指出“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得?我当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”(注释:每个众生都有佛性,都可以成佛。但是因为被妄想执着蒙蔽,所以不能恢复佛性。恢复佛性就成佛,放下妄想执着,就恢复...
“一切众生皆具如来智慧德相”这句话的出处,你知道吗?
有人问起:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”这句话说是出自《华严经》,但是为何在《华严经》中找不到具体的原文呢?是不是出处有错呢?这是因为:这句话的成文最早见于《大觉禅师语录》,原文是:“奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相。只为妄想执着,不能证入。”...
阿弥陀佛四十八种德相!
阿弥陀佛四十八种德相!兹据净土三经及祖师之释,略明阿弥陀佛四十八种德相。一、住立空中的佛。《观经》第七观云:“无量寿佛住立空中,观世音、大势至,是二大士侍立左右,光明炽盛,不可具见。”念佛之人,阿弥陀佛常住其顶。二、指方立相的佛。第八观云:“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。”“...
一句话,启发无上智慧 金刚经曰,“凡所有相皆是虚妄”
“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”——《金刚经》。参透这一句话,照此修行、于事上磨炼,可开启无上智慧、得大成就。一切你所能看见的事物表象,都是虚假的、不真实的。如果能守住本心,不被事物的外表所迷惑,能够洞见事物表象背后的真相,那么就能达到“如来”的境界。“如来者。无所从来。