一个家庭,越干净,越富贵|苏轼|无忧|家业|司马光|训俭示康_网易订阅
“古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病”之类的句子,就是指明,要戒除内心的杂念,不要被歪风陋习污染了。看谁都顺眼,想什么都喜乐,家庭和谐而静美。04饭碗干净,有风气。太多的家庭,把子孙宠坏了,吃什么都行,吃不完就丢掉。也有很多大人,吃吃喝喝之中,把家业挥霍掉了。因而,要保持家庭长期富裕,就得管好...
2024山西省高考考前适应性考试语文试卷(高三一模)有答案
地处“世界第三极”青藏高原东北部的青海省,被誉为“中华水塔”,是我国重要的淡水供给地,每年为18个省(区、市)和5个周边国家提供近600亿立方米的优质淡水,是数亿人的生命之源。然而气候变化影响下,近年来,青海出境输送水量增加的同时,冰川、冻土消融退化,极端天气多发。原本青海省以干旱、缺水著称,从2018...
马维仁:明代“长城”与“边墙”称谓考辨
自古以来,“长城”就可比喻坚固、强大的力量,具有精神层面的含义,明代继承这一传统,并且更进一步。以现存明代文献观之,明代存在把“长城”神圣化、崇高化的倾向。从皇帝到普通官员士大夫,均试图给“长城”赋予更加崇高的意蕴,长城变成“伟大力量”的化身。最后,明人之所以把本朝所修的长城称为“边墙”,可能另有其...
中华家风箴言录 | 吾心独以俭素为美
古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!……这段话的大意是说:我本来出生在贫寒的家庭,世世代代都以清白的家风相传承。我生性不喜欢豪华奢侈,从儿时起,长辈把饰有金银的华美的衣服穿在我身上,我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中,参加闻喜宴时,只有我不戴花,同年中举的人说:“花是...
司马光:以俭素为美
所以,“士”是要追求“道”的,如果以自己穿得差、吃得劣,而感到羞耻,这种人就不值得谈论事情。中国古人一直比较轻视那些“求田问舍”的男子,也是这个道理。“古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”这句话,放在当下,也没有过时。如今,也颇有些人以俭朴相诟病。司马光惊叹“嘻,异哉!”说明那个时代...
《风起霓裳》中裴行俭的前妻陆氏:嫁对人,走错路,终是结局凄凉
可是由于裴行俭的家世复杂,其他族人从中作梗,陆氏在持家过程中遭遇了诸多困难,体贴的她不想给丈夫添麻烦,只能自己熬着,开销不够了就变卖店铺,被族人指责不会持家后又用自己的嫁妆去补,嫁妆用完了便削减开支,于是又被下人们诟病……而当时的裴行俭也是年轻气盛,一心扑在才学志向上,忽略了关心妻子,更何况...
中国廉政文化历史故事 | 司马光训俭(五十五)
“古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病”,节俭倒成为官场和士族中令人不齿的行为,这在北宋时期成了一种通病。面对朝中这种弊端,看到社会上不以奢为耻、反以奢为荣的种种行为,司马光痛心之余想了很多:春秋时代,宋国的上卿正考父生活节俭,每天只吃浓粥饱肚子,鲁国的贵族孟僖子由此知道他的后代定会出显达高洁的...
俭以善治:公共部门过好紧日子的路径
动机的确是行为的驱动要素之一,且许多人认为它是行为改变的真正驱动力,然而,“善变的、不明显的、相互冲突的动机,是个很难掌控的行为要素”。因此,在机关节约行为设计中,在广大干部对“俭以治国”“节约型机关”等理念取得方向性和政治性共识之后,不能停留在“为什么”上,而应将重点放在“做什么”“怎么做”上,...
俭素求美 - 河北日报-10版:文化周刊·布谷-2022年05月27日
司马光虽位高权重,但从不骄纵奢侈,一生清廉节俭,严于律己,及于家人,他的《训俭示康》写道:“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病……‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”...
这届年轻人在直播间尝尽了爱情的苦
2.婚介所平替:海量单身资源,丰俭由人的服务套餐红娘通过直播、短视频、小红书笔记等方式展现其朋友圈的单身资源,引导感兴趣的用户添加红娘微信,以进行后续的交易和资源对接。这类红娘以团队形式“作战”,嘉宾资源共享,门槛和成本相对较低。引流至红娘微信后,红娘为女嘉宾免费发布自我介绍及择偶要求,男嘉宾则根据自...