深挖日本人的民族性格,为什么他们总干无法理解的事情?

当年他离开日本的时候，从驻日盟军总司令部到东京国际机场，有多达20万的日本人沿路送行，大家纷纷高呼着他的名字，把他当成自己神仙一样的人物，还有一些日本匠人为他量身定做了一套和服，据说这套和服对外号称是缝了7000万针，意为7000万日本百姓一针一线，一心一意的意思。

...第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝与礼义之孝》讲...

就是说,依照礼义之道去侍奉父母就是孝,孝道是要靠践行礼义来实现的。这也是荀子正式“纳孝入礼”的体现。可见,荀子认为,“孝”是需要借助外在的礼义来表达、来实现的。2、强调以礼治孝,养生送死、祭祀皆依礼而行荀子强调要“以礼治孝”,这一点尤其体现在为人子女者对待父母养生送死的过程之中,不论父母健在...

姚裕瑞: “特意”与“共予”——荀子如何理解人的偏好与共识

如一种典型的看法认为,荀子主张血缘亲情伦理和“礼”的差别性待遇,强调远近、亲疏之分,严守华夷、人禽之别,因而是一种特殊主义或“差异主义”的伦理学,甚至认为这种伦理学只适用于私人领域和小圈子社会,而不能适用于现代公共领域和陌生人社会。与此相反的另一种观点却竭力揭示荀子思想中的共同性和统一性,强调四海...

“初十四不吃,吃了人难安”,明日腊月初十啥日子?4不吃指啥?

不同的季节,不同的时间,我们的饮食也应该有所不同。老话就经常讲:“初十四不吃,吃了人难安”,这里的初十,指的是腊月初十,这天到底是啥日子呢?4不吃又是指啥?要了解这些,我们必须要结合这个时候的气候特点,都说顺时而食,知道了时令以及它的特点,我们才能知道,什么可以吃,什么最好不要去吃,以适应自然的...

哲学研究 | 杨国荣:礼的哲学意义——基于《 荀子 · 礼论》的考察

“度量分界”意味着个体在一定的等级之中既享有某种权利,也需要履行义务,权利义务在这里是统一的。如果没有一定的“分”,个体可以拥有什么权利和义务便不能确定。就权利而言,最基本的方面体现于生命的维护,所谓“养人之欲,给人之求”,便与之相关。“礼”与“养”的以上关系表明,“礼”作为社会规范,并不是抽象...

这些基因是中华民族数千年得以生存、发展的内在原因,也是能够迎接...

“中庸之道”既可以体现为人之为人的人之道,即成为一种人类社会的礼仪制度;也可以体现为天之道,是一种宇宙秩序的和谐状态,即《中庸》所说:“致中和,天地位焉,万物育焉(www.e993.com)2024年11月21日。”“中”是人之道,源于人的情感欲求、内在心灵,是人“不可须臾离”的;“中”作为天之道,是一种超越性的形上存在和宇宙法则。

浙江省温州市普通高中2024届高三第三次适应性考试语文试题及答案...

兴奋持续了一个多小时,人们开始散去,脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来。“各位老师,请接受一个普通人的祝贺。”人们回头,看到一个夹着一根扫帚的中年男人在对他们微笑,这是实验室的勤杂工,之前他们间没有说过什么话。这人放下扫帚,从工作服口袋里拿出一瓶酒,又从另一个口袋里拿出一摞显然是从...

初中语文常考23篇文言文阅读汇总(收藏)

焉:于此,意思是在其中3.把下列句子翻译成现代汉语。(1)人不知而不愠,不亦君子乎?人家不了解我,(我)并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?(2)温故而知新,可以为师矣。温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。(3)学而不思则罔,思而不学则殆。只是读书却不认真思考,就会...

英教授:欧洲人想不通,中国凭什么维持数千年的统一?其实关键只有一点

中国文化的根基深深植根于儒家思想,儒家强调“和谐”与“礼义”,这一思想深深影响了中国人的集体意识,也成了中国大一统的文化基础。民族认同与文化的包容性除了强有力的政治制度,文化的包容性也是中国保持统一的重要因素。中国的多民族文化,不同于欧洲各国的民族竞争。