官员打卡上班,古代士大夫从政权“合伙人”变“雇工”的表现

表现在作为古代官员主体的士大夫阶层,就是所谓的“修身、齐家、治国、平天下”的理念。当这种治国平天下的信仰不能够实现,说的直白一点就是官员自身的意见不能得到尊重,无法按照他们的意愿治理国家的时候,其积极性自然是大打折扣的。另外,从官员自身的需求来看,《孟子》中曾说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心...

古代的臣子真不畏死?冒死谏言,古典士大夫精神有什么过人之处?

这种敢于死谏的精神,就是中国古代的士大夫精神。在士大夫中最崇尚的就是死谏。忠言逆耳,忠臣的谏言,皇帝听不进去。那就一头撞在大殿的柱子上,用自己的鲜血让昏庸的皇帝清醒。死谏之后,谏臣的英勇事迹就会被史官记载下来,千古流芳。而君主则会被钉在耻辱柱上,被冠上“不听劝谏,滥杀忠臣”的罪名遗臭万年。正是...

文史丨中国古代官员达到什么品级,才能荫袭后代?

对于中国古代士大夫而言,“高官厚禄、封妻荫子”可谓终极追求。有趣的是,历朝历代对官员正妻的身份认证大致相同,即一品至五品官员的妻子称“诰命夫人”,六品至九品官员的妻子称“敕命夫人”。但多大的官才能荫袭给自己的后代,这些后代子孙又能借助父辈的功绩擢升到什么层级,不同的历史时期却不尽相同。盛明兰(赵丽颖...

什么历史可以数字化?古代中国的铜钟与其它铜器

宋代士大夫之间有密切书信往来，彼此提及，通过书信材料，可以构建出一张宋代文人关系网，进而厘清谁是通讯中心，谁在当朝具有极大的影响力，谁拥有怎样的政治网络。更通俗的例子则是股市，通过观测股票长时间的涨跌，归纳过往模式来预测其未来走势。数字人文学与传统人文学研究之间既有相和之处，又有相冲之处。上述举出...

二月十六春社日,祭土有福、饮酒治聋,最怕社公不洗头,啥意思?

一是归宁：古代社日也是女儿归宁、回娘家的日子，宋代文字作品里，就有“人家妇女皆归外家，晚归，即外公妻舅皆以新葫芦儿，果实，社糕而散”的记载。是说社日当天女儿回嫁家，回来的时候娘家人要准备些小零食，以及新葫芦让其带回，葫芦谐音福禄，带葫芦回家寓意“福禄双归”。二是饮治聋酒：社日祭祀社公的酒...

一文看懂古代各类官职到底有啥区别

宰的含义很有意思的,在甲骨文中,宰的上半部分指代房屋,下半部分像一把刀子,代指奴隶(www.e993.com)2024年11月13日。它的含义就是在房子里干活的奴隶。大家可能好奇了,奴隶还分类别吗,这个当然有。有在房子里干活的奴隶,就有在田野里干活的奴隶。《礼记·曲礼下》中:“问大夫之富,曰:有宰?食力?”说的就是,在家管事的奴隶有多少...

从跪拜到作揖——中国古代拜礼的沿革

《礼记·檀弓》中“孔子与门人立拱”、《论语》中“子路拱而立”,皆指厌手。我们推求叉手之礼,应该兼有古代拱手礼中的揖、厌两种礼意,譬如,杨志、潘金莲的“叉手向前”,即是揖;至于引手着胸的动作,如施恩、阿寄的“叉手不离方寸”,以及《韩熙载夜宴图》中的人物手势,则属于厌。

孙闻博:中国古代县制起源新论

《左传》记载:“晋侯作二军……赵夙御戎,毕万为右,以灭耿、灭霍、灭魏……赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫。”过去将此视作晋县的较早记录。《左传》称“赐”,《史记》一处称“赐”、两处称“封”,指晋灭耿、魏二国,将之封赐给有功的赵夙、毕万。二人成为晋国大夫,两地成为二人私邑。《史记·魏世家》...

中国古代贵妇人的八种称谓,官员之妻可封,诰命夫人为最顶级称号

1/9在中国古代,妇人也有着三六九等之分,特别是官员的妻子(妾无法获得官方待遇),按照品级会有不同的称号,每个等级的妇人享受不同的待遇。常见的有以下几种:孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。2/9孺人:据《礼记·曲礼下》记载:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰...

古代朝鲜国有一种女医生,被称为“医妓”,有一项任务羞于启齿

相传,中国古代第一位女医就是汉武帝时期的义妁,在妇科方面尤为擅长,曾被汉武帝专门请进宫中,也使得西汉皇宫中,后宫女医逐渐形成制度。比如前文提到的淳于衍就是另一位在西汉史书上留下姓名的女医。到了北宋宋仁宗在位时期,出现了一位擅长外科的女医,名叫张小娘子。这个称谓还是宋仁宗亲自赐予的。到了明代,在县志...