宇宙不曾限隔人,人自限隔宇宙|胡赳赳《象山语录》讲义①

视、听、言、动勿非礼,不可于这上面看颜子,须看“请事斯语”,直是承当得过。此处讲学有本末。颜子既知三转语(克己复礼-天下归仁-为仁由己),则大纲已明。又问细目,孔子以“四勿”作答。这就是我们熟知的“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”。颜子洞然明白,便说“请事斯语”。也就是让我用行为来实践...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!|小利|富贵|远游|...

24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊篇》违反礼的事不看,违反礼的事不听,违反礼的事不说,违反礼的事不做。25、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路篇》一味追求速度反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。26、日月逝矣,岁不我与!——《论语·阳货篇》时...

三不猴文玩核桃的由来,本是国人的智慧却在日本广为流传!

据《论语》记载,颜渊曾问孔子:“所谓‘克己复礼’应怎样解释?”孔子则回答道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”俗话说:半部《论语》治天下。这尊“三不猴”正是源自这一佛家典故,将论语中这一修身处世之道淋漓尽致地展现出来。三只猴子打造三种不同造型:第一只猴子用手捂着耳朵,第二只则用手捂住...

身边这3种人一定要远离,天生没福气,还会带走你的好运!

如今若干人类,不守正道,把光明磊落、纯正诚信、大公无私、反省修德、男女有别、力戒贪欲、勿患得失、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动。这一类关于修养的至理名言,全当作过时的东西,一概不予理会。其实就是自暴自弃的另一种形式。一旦开始自暴自弃,就会不断增强,很难回头,以致愈陷愈深,终至不能自拔!人生的...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动:非礼,不符合礼。勿视(效法)、勿听(听取)、勿言(说)、勿动(做),即为“克己”四条目,做到了这四条目,亦即为“复礼”了。回虽不敏,请事斯语矣:回,颜渊自称。敏,聪敏。不敏,不聪敏,愚钝(颜渊自谦)。事,作动词用,从事,实行。请事,请您允许我实行。斯,此,这...

顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)

裴汝诚也认为章文对“党友倾一时”之“党友”的解释过于随意,《墓表》中的“党友”与《邵氏闻见录》中的“党与”之义相近,“都是指朋党”,章文“只解释‘党’的含义,而避开了‘党友’、‘党与’的‘朋党’含义”,令人“不解”,进而强调在“嘉祐时期的北宋政坛,根本不存在王安石及其党友们组成的政治力量”...

睁一只眼看世界,闭一只眼做智者

孔子曾说过:非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。人生在世,做事要有底线,做人要有原则,一切只求问心无愧。不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看,这才是君子之道。守住心,管好嘴,不看是非,不听是非,不传是非。语言的力量是巨大的,能救人于水火,也能杀人于无形。

万物静观皆自得,入目不提是与非|书生|秦王|楚王|徐冲|孔子|闻人...

孔子曾说过:非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。人生在世,做事要有底线,做人要有原则,一切只求问心无愧。不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看,这才是君子之道。守住心,管好嘴,不看是非,不听是非,不传是非。语言的力量是巨大的,能救人于水火,也能杀人于无形。

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

例如,“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”[87]“仲弓问仁。子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”[88]“司马牛问仁。子曰:‘...

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”在《论语·颜渊》中，孔子提出了一种深思熟虑的生活方式：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是一种对自我行为的严格要求，是一种对道德规范的尊重。而孔子的君子三戒，更是对人生不同阶段的深刻反思和警醒。这些教诲，无不透露出一种强烈的寡欲精神。...