田广林 周宇杰:秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同
秦朝兼并天下,统一六国后,秦人的概念,理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口,既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族,同时也包括非华夏系统的周边四裔各部和各族在内。由战国之际诸国分立的华夏、蛮、夷、戎、狄五方之民错居杂处,到秦朝兼并六国后,统一王朝通过郡、县(道)垂直管理下...
刘建丽:宋代西北吐蕃的民风习俗
“蕃族之情,最重酬赛。”这是部落间由于长期积怨,结有世仇,因而产生的一种报复行动,乃是氏族社会时期,表现氏族间相互对抗的一种形式,亦称“血亲复仇”。近世彝、瑶、苗等族中的“打冤家”,就是这种“血亲复仇”的延续。宋代吐蕃部族仅居于秦、渭间的就有十余万,“皆以仇怨不相伏属”。而“羌虏之性,重于...
东汉时期,政治变化对边地官僚的影响,体现在哪些方面
到西晋再度统一时,内迁的诸族“与汉人错居,接受汉化,为日已久”中华各民族的汉化融合进一步加深。东汉王朝的“四边”经略虽然不能保证边疆地区彻底安稳,但同样未使边疆分裂,诸族背弃,在和平与冲突的交替中继承发展诸民族的渐进式汉化,对中国的多民族国家发展进程有继承和推动作用。而对从东汉王朝经略四边的反思中,可...
晋国,是如何扩张称霸的?
这些所谓“戎狄”并非居于西周封国组成的华夏四境之外,而是与西周王朝分封的诸侯是错居杂处的。《左传》昭公十五年记载晋国大夫籍谈向周景王描述晋国受封之初的情形是:“晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇。”而周景王则反驳说唐叔虞受封时是“匡有戎狄”。籍谈所谓早期晋国要对周边戎狄部族...
这些古墓里的漫画,有点意思~
西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等,因长期与汉族错居杂处,形成共同经济体制,民族间的差异逐渐减少,最后与汉族在互动中融合。尤其在河西走廊,有汉唐时期的历史基础,胡汉融合更是自然而然,所以在中原发生内乱之时,这里却一直安宁,一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入,形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与...
遭贬海南,苏东坡和他的黎族朋友喝了什么酒?
苏轼于元符二年(1099)正月十五夜,在儋州作《书上元夜游》云:“步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然(www.e993.com)2024年10月26日。”《峻灵王庙碑》诗云:“琼崖千里块海中,民夷错居古相蒙。”在《用过韵冬至与诸生饮酒》中说:“华夷两樽合,醉笑一欢同。”《和陶劝农六首》云:“咨尔汉黎,均是一民。”...
“村”在中国是什么时候开始有的?
于是,只好将东田的园宅“货与韦黯,乃获百金,成就两宅”。徐勉为士族官僚,仍旧要为住房问题担忧,普通民众应该更加严重。南朝基层社会实行里伍制度,士庶错居,比屋邻居,因此各种信息传播较快,“小以为意,终自闻知,不必须日夕来往也”。只有房屋小而且靠得紧密,才能有此效果。
湖南有湖,河南有河,山东有山……广东的“广”是什么?
意思是说,广西多山,且林木茂密,难以行走,其间居住的大多是瑶族和僮族人,汉民很少;而广东只有肇庆等地有山,其他地区都靠近海边,地势低平。广信所在岭南地区原属交趾刺史部,部治广信。后世以广信为界,分设广东和广西两省,看来已经可以成为定论。不过,到现在仍有一个重要问题没有答案,那就是古代...
湖北省恩施市:营造书香助飞翔
“华夏民族,非一族所成。太古一来,诸族错居,接触交通……”“有所许诺,纤毫必偿,有所期约,时刻不易,所谓信也。”……每天晨读时间,诵读《朝读经典》《唐诗三百首》及自编的校本教材是该校坚持了十余年的传统。“上个月,我们刚刚举办了第十六届读书活动,以丰富的内容、新颖的形式、活泼的场面、有趣...
统编历史教材中民族交往交流交融内容教学指要(下)
炎帝和黄帝被奉为华夏族始祖。夏商周时期,在各民族的交往与征战中,戎狄蛮夷融入华夏族。七年级上册引用梁启超的观点;“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”在此基础上,教材提出问题∶“从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点?”帮助学生...