一切都是因缘和合而生,所以悟道的高人都注重机缘!

这个“无价珍”是接着上一句,道则心藏无价珍,所以我们自性含藏无价珍,犹如宝藏,具足一切,所以用之不尽。一切都是自性的妙用显现,但这个显现是随缘的,没有作意,没有作为,都是无为,是完全的依照本心自行而行。所以说应因缘而变化,都是“因缘和合而生”,在禅宗讲的就是一个‘机’字,所以叫机缘。机缘到...

法无我及因相应与缘相应|诸法|无明|老死|断灭|六识_网易订阅

若内地界,无不具足,如是乃至水、火、风、空、识界等,无不具足,一切和合,身即得生。经文所说的就是缘相应。我们的五蕴身心之所以能够运作,就是因为有地、水、火、风、空、识六界的和合;“和合”指这六界法完美地协调配合,犹如一法毫无背离违逆。而这个和合可以让我们的五阴身心产生运作,而让十二支因缘能够...

8条佛学冷知识,值得收藏!

佛法注重的是缘起,“佛说缘起”。也就是说,通过果来看它的因,通过因来达到它的果。成佛是一个结果,我们怎样来成佛,这就是缘起。你想在世间有作为,在世间有成就,也是缘起,哪些因缘要让它生起来,哪些因缘要让它具足,因缘具足了,这些因缘生起来了,果就出现了。五、什么是无常?在佛法中,有三法印,就是诸...

"般若三经"的 社会文化价值

即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的.佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是"空".那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在.因此,任何事物的存在都需要具备主因...

“随缘”和“进取”矛盾吗?|佛法|法门|菩提|精进_网易订阅

“随缘”的“缘”,来自“因缘”一词。佛教的基本理论就是因缘、因果,所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭”。其中,“因”指内在的主因,“缘”指外在的助缘。由因感果,需要缘的推动。如果相关的缘不具足,因就暂时不会发展为果。就像种子,如果没有泥土、水分等助缘,是不会发芽结果的。

一块沉香,守真抱朴,因缘具足

锐龙香堂还常年开设香文化体验课程,包括:制香、品香、鉴香和赏香,定期举办文化交流活动:宋四雅复刻体验、焚香品茗、香器鉴赏、沉香品鉴等,吸引众多省内外香文化爱好者(www.e993.com)2024年11月12日。品非遗技艺,闻传承之味。愿每个人都有一块属于自己的沉香,守真抱朴,因缘具足。

当福报因缘具足时,就应懂得舍得回馈,这才是智慧的成功生存方式

人与人在这个世间都是平等的,包括一切生命体。不同的角色只能说明不同的使命,所以无论身处何位,都要给予身边的人和物以尊重和感恩,没有大家的共存,就不可能有个所谓的成功人士。当我们福报因缘具足时,就更应该懂得舍得和回馈,这是一种智慧的成功生存方式。

巴蜀入川高僧|玄奘大师:19岁入川、21岁在成都受具足戒

玄奘13岁出家,19岁时(唐高祖武德元年公元618)从长安启程入蜀,武德二年(619)到达成都,那一年,玄奘大师20岁,他在成都不仅受了具足戒,还先后从高僧宝暹、道基、道振学习经论,武德六年(623)玄奘第四离蜀,他前后在蜀地生活达5年之久。玄奘在蜀期间,有不少事迹中透露出与丝绸之路相关联的信息。首先,玄奘在蜀...

佛说,这次疫情的因缘是什么?

共业与因缘佛教认为,地、水、火、风四大是组成世界的根本要素,四大不调,就会引起种种不好的现象。人体内也有一个内四大,人之所以有病,皆为内四大不调而引起的,所以佛教要人修身养性,调节体内四大,使之在心理和生理上得以健康地生活。佛教还认为,任何有意志力的行为、语言、思想都会形成一种招感果报的力量,...