华山论剑|魏建军:做中国汽车的“守望者”

作为那个时代的守望者,他还曾写下“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的名言,表达变法的决心和勇气。千百年来,中国有无数像王安石一样的人,他们凭一腔孤胆,置个人生死于度外,只为改变积弱局面,实现富国强兵的目的。正如美国前国务卿、著名外交家基辛格在《论中国》中所说:“中国人总是被他们之中最勇敢的...

流言与王安石变法_司马光_沈惟恭_神宗

人言不足恤,祖宗之法不足守。’昨学士院进试馆职策,专指此三事,此是何理?朝廷亦何尝有此?已别作策问矣。”由此可知,神宗和王安石此前并未听说过“三不足”说法,并且神宗对该说颇为反感。

王安石一首咏怀诗,意境深远,表达对人生信念和高洁品性的追求

王安石曾说：“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”，坚定地表明他变法革新的决心与不肯同流合污的人生操守。为了表明自己的心境，晚年隐居在江宁半山的王安石，写下了一首《北陂杏花》，将自己爱好高洁的品格注入诗中。一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——宋·王...

为何王安石的绰号叫“拗相公”?这个绰号有什么含义

王安石的“轴”从他变法的过程就可以看出来,王安石提出的变法观点是三不足,即:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。这个三不足,其实推翻了孔子的君子三畏,孔子的三畏说的是:“君子有三畏:畏天命,畏圣人,畏大人之言。”王安石就说了,天地间的自然灾害不足为据,老祖宗的说法不能盲从,流言蜚语也不必在乎。

《宋史》精华26句,读史明智,知古鉴今!|李纲|列传|孟子|孔子|...

天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。摘自《宋史·列传·卷八十六》解释:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。感悟:这是北宋王安石所说,他是历史上著名的改革家,为了推行自己的改革主张,破除当时人的守旧心理,表现出他变法的巨大勇气,成为许多改革者自我激励的豪言壮语。真正的智慧...

千年王安石︱巅峰对决:王安石与司马光关系千古争议再考察

天变不足畏,是熙宁变法时期的反对派加给王安石的罪责(www.e993.com)2024年11月18日。事实上,王安石提出过“祖宗不足法”,“人言不足恤”,却没有明确提出过“天变不足畏”,然而在思想上,王安石还是有“天变不足畏”之痕迹的。在传统社会,天命论是社会的统治思想。它不仅是士大夫们的一般宇宙观,同时也是政治斗争的工具。北宋熙宁11年间的反变...

“宰相肚里能撑船”,指的是哪位宰相?

王安石确实说过“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。用“三不足”的精神来激励宋神宗坚定信心,将改革进行下去。故而这句话的精神符合王安石的人格气质,但此典故在宋代史书中却不见记载。另外一则民间传说,则说的是王安石中年丧妻,娶一名门才女为妾。因王安石忙于公务,导致此妾被冷落,故与王安石家的仆人偷情...

赵匡胤,中国历史上最伟大的帝王

“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的喊声,集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓,如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹之势,其远见卓识其后历代改革者无一超越。梁启超《王荆公》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人,惟公...

邓广铭:亦学亦侠 他为岳飞洗刷军阀之冤

他让“三不足”成为对改革者的赞扬司马光曾污蔑王安石为:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”因孔子要求君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。“三不足”则完全违背了这一基础,被视为大逆不道。因《王安石》的巨大反响,邓广铭先生逆转了“三不足”的语境,使它变成对王安石式改革者的赞扬。

“不私一说”的“吕氏家学”

“天变不足畏”不是“构陷”,至于“祖宗不足法,人言不足恤”之类的话,王安石也曾说过。孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”至于畏与不畏,在司马光看来,可以讨论。从其“策问”看,讨论的似乎只能是“人”或“君子”畏与不畏,不关“人君”。