江苏镇江2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(有答案)
现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会,法律是不能触碰的立身行事的底线,道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界,在社会主义初级阶段,并非每个人都能通达。但是,《诗经》中有一句诗说得好,“高山仰止,景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往...
统治南梁达半个世纪,梁武帝凭啥可以?真相:刚建国,他奋斗18年
“…博采英异,若有确然乡党,独行州闾,肥遁丘园,不求闻达,藏器待时,未加收采;或贤良方正,孝悌力田,并即腾奏,具以名上,当擢彼周行,试以邦邑。”十五年(516)正月诏提出:“守宰若清洁可称,或侵渔为蠹,分别奏上,将行黜陟”。这些诏文不完全是一纸空文,重用寒士有例可援。《通鉴》卷一四五记载,天监...
真实的商鞅,不过是游荡在历史长河中的恐怖幽灵
在商鞅眼里,一切符合人类最基本的文明标准的东西——礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平,都是妨害国家强盛的“虱子”。商鞅的变法令里没有讲“国家的存在就是为了进行战争”,也没有讲“仁义和平善良孝悌都是国家强盛的死敌”,因为这些话不能明讲。但必须要了解到这些,才能了解到他大搞“军国主义”...
卢弼《三国志集解》简体版——《三少帝纪·齐王芳》
孝悌、力田,高后置。所以劝导乡里,助成风化也。文帝诏曰:孝悌,天下之大顺也;力田,为生之本也;三老,众人之师也。其以户口率置员。二年(241年)春二月,帝初通《论语》十岁通《论语》,使太常以太牢祭孔子于辟雍,◎《后汉书·光武纪》:中元元年,起明堂、灵台、辟雍明堂,指古代帝王所建的最隆重...
续《了凡四训》立命篇之一《立命之要 修善行德》原文+译文
人之一生,无论身处何种境遇,皆可借此立命之学,以德润身,以学增智,以善积福,以静养心,以敬畏存敬畏,以谦恭待人,以知足常乐,以坚韧不拔,以孝悌忠信,以顺应时势,从而改变命运,创造未来。是故,孔公所断,非天命难逃,实乃人之行为可转。余今日述此,愿与诸君共勉,共践立命之学,以期福寿无疆,子孙繁昌,家国永泰...
那个以孝悌闻名的人,死于不孝的罪名
那个以孝悌闻名的人,死于不孝的罪名说起年少成名,大抵没有谁比孔融更早(www.e993.com)2024年10月26日。他的事迹,被写在《三字经》里,是牙牙学语的孩童第一个接触的字句:“融四岁,能让梨。”四岁让梨的故事,是孔融盛名的开始。孔融,字文举。东汉末年文学家,“建安七子”之一。
雍正很精明,打造孝悌友爱无公害人设
由此可见,在帝制时代仅仅做好自己的本职工作是不够的,有时还必须直接读懂“上面”的意思,并投其所好。所以说,雍正的即位与他个人的精明密不可分。原标题:《雍正很精明,打造孝悌友爱无公害人设,算计了父皇康熙才坐上皇位》
《论语信述》5.12公冶长篇——夫子之言性与天道,不可得而闻也
朱子曰:圣人教人,不过孝悌忠信持守诵习之间,此是下学之本。今之学者以为钝根,不足留意。其平居说道,无非子贡所谓“不可得闻”者。《黄氏日钞》曰:刘石乱华(五胡乱华)本于清谈之流祸,人人知之。孰知今日之清谈,有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。昔王衍妙善玄言,自比子贡。及为石勒所杀,将...
浙江磐安羊氏:训子孙以孝悌忠信 肃家政以敬慎勤俭
《晋书·羊祜传》中记载:“世吏二千石,至祜九世,并以清德闻。”意思就是说,俸禄在两千石以上的当官之人,到了羊祜这一代,已有连续九代之多,并且都以清廉有德著称。这正是羊氏家族“九世清德”美誉的由来。说到羊祜,不得不提到他的祖父,大皿羊氏的另一位先祖——羊续。羊续(142年-189年),字兴祖,...
历史文化常识:古代谥号详解
圣闻周达曰昭。圣圣通合。治而无眚曰平。无灾罪也。执事有制曰平。不任意。布纲治纪曰平。施之政事。由义而济曰景。用义而成。耆意大虑曰景。耆,强也。布义行刚曰景。以刚行义。清白守节曰贞。行清白执志固。大虑克就曰贞。能大虑非正而何。