淅川县上集镇卫生院:精究方术开夜市 见病知源才识高

淅川县上集镇卫生院:精究方术开夜市见病知源才识高为弘扬中医药文化,传播健康养生知识,补充人民群众对中医药服务的需求,8月23日晚,淅川县上集镇卫生院在范蠡公园南门广场举办了一期中医药健康夜市活动。夜市开头,院长严辉见现场围拢了不少中老年居民,随即拿起话筒向群众作起了夜市开场白。随后向居民群众科普了...

刘力红 : 为什么要读书,而不是看书?

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,唯名利是务。华其外而悴其内,皮之不存,毛将焉附?大家看这多美啊!沉稳中带几分飘逸,这是白话文很难达到的。这样优美的文字和语言读多了,它是具有感染性的,为什么叫近...

罗志田|蒙文通先生与思想史的社会视角:时代精神和学脉渊源

他认为,“古代方术家与他们同时的事物关系,未必不比他们和宋儒的关系更密;转来说,宋儒和他们同时事物之关系,未必不比他们和古代儒家之关系更密”。所以,如果他写“中国古代思想集叙”,就要“一面不使之与当时的别的史分,一面亦不越俎去使与别一时期之同一史合”。在钱穆的印象中,北伐后的北大历史系由傅斯年...

桑兵| 从眼光向下回到历史现场:社会学人类学对近代中国史学的影响

是中国的历史,是历史科学的中国的一部分,研究国学,就是研究历史科学中的中国的一部分,也就是用了科学方法去研究中国历史的材料。”乍看上去,这与胡适的意思并无太大区别,不过顾颉刚是在回答近来常有人说“我们应当研究科学,不应当研究国学,因为国学是腐败的,它是葬送青年生命的陷阱”的批评时做这番表述的,他强调...

看脸时代:一个人究竟长成什么样,才能变成大人物?|文化纵横

有意思的是,尽管科学一向强调经验,这些在史书上反复出现的情节却失去了成为经验的资格。换句话说,要想成为历史事实,先得经过科学的拣选,而这些方术故事只能先被判定为假象,进而归因于其他的动机,才能被历史学所理解。新的术数史研究,不但应当重视文本与实践的差异,同时也要超越科学与迷信/策略的对立,方有望推进至...

《女医明妃传》神秘的中医"祝由术"究竟是什么鬼?

祝由术是什么?与心理治疗类似祝由术是古代中医十三科之一(www.e993.com)2024年12月20日。“祝”就是毕恭毕敬的意思,“由”则是患病的缘由。广州中医药大学第一附属医院眼科教授黄仲委在接受新快报记者采访时表示,从词面的意思理解,就是怀着恭敬的心情去了解疾病的缘由,通过药、咒、法术、心理工作等办法,化解病人的疾病。

让北大李零教授看了七次的清华大展,究竟有什么奥秘?

1982年获历史学硕士学位,在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,研究领域涉及考古、古文字、古文献以及人文学术的许多方面,如方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。

访谈︱施晔:除了房中术,荷兰汉学家高罗佩还研究什么?

高罗佩研究这个魔术怎么产生的,怎么由印度流传到中国来,然后变成中国道家的方术之一。比如《聊斋志异》里就有讲一个道士种梨(把芒果换成了梨)的故事,还有比如道教八仙里的韩湘子,他能够让花顷刻之间开放,这些故事其实都和“现结芒果”有关系。他能够找到两者之间的关系,我想中国大概少有人会注意到这点。关于高罗佩对...

论赋的起源和赋文体的成立

班固《两都赋序》说:“或曰:赋者,古诗之流也。”(26)班固此说有两个意思,一是抬高赋的地位,故以为赋文体从《诗》六义之“赋”发展而来,是汉代的赋亦是润色鸿业,雅颂之亚的文体;其次,六义之赋,其义训为“铺”,正是赋文体的写作特征。但六义中的赋,只是一种写作方法,并不能说这种写法直接就发展成了一种...

风水一道, 竟然属于山、医、命、卜、相中的相术?

究竟什么是玄学五术?玄学五术是中华传统文化中极为重要的组成部分,将庞大复杂的道术系统分为山、医、命、卜、相五大类。一、山,是通过食饵(利用饮食以加强体力)、筑基(通过静坐控制精、气、神,增进体力)、玄典(以老庄思想修心养性)、拳法(习练各种武术以增强体魄)、符咒(以通灵法术避邪镇煞)等方法来修炼“...