张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
“为天地立心”,意味着我们要在这个原本无情的世界中,培养一颗对众生充满仁爱的心、倾向于帮助他人的心、关怀弱小的心。“为生民立命”的理念源自孟子的《孟子.尽心上》中的“立命”,它告诉我们,我们应该通过修身来启发他人,无论生命长短,只要我们能够维持自己的道德和德行,就能实现生命真正的意义。张载所提的“为...
王阳明——为往圣继绝学,为万世开太平
王阳明认为,人生第一等事应该是读书做圣贤,而圣贤就应该“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”。在时政极度黑暗腐败的时刻,他满怀正义,直言不讳,结果触怒太监刘瑾,被发配贵州,几次险遭不测。在面对得失荣辱,他反省自我,思考圣贤之道,悟出“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”这就是著名的“龙场悟道...
11岁吹牛“要成为圣贤”,36岁龙场悟道成圣,王阳明经历了什么?
“圣人就是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的人。”为天地立心?不知道怎么立。为生民立命?自己还没着落呢!为往圣继绝学?《论语》都不惜的背,往圣还是往后边儿剩着吧…为万世开太平?大概似乎隐约可以理解,就是让世人安居乐业、幸福美满呗?王阳明简单地分析了“圣人之道”以后,选择了...
从“三不朽”到“为天地立心”:中华老祖宗标准为何难以实现?
北宋时期大学者张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,无疑是对道德理想的又一次升华。不过,如同所述,这个更为宏伟的目标,至今无人能够企及。人们梦想着“平天下”,却在日常生活中遇到的简单问题上犹豫不决,这种眼高手低的倾向在历史上屡见不鲜,以至于在近代面对西方的挑战时,旧社会...
此心光明:王阳明的羽化时刻(上)
相对于这些俗世荣耀,王阳明有着更远大的志向,他要上承孔孟道统,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。或者说,王阳明长久以来的报负,是做大明的孔夫子。这是他自儿时就立下的宏大志愿。十一岁时,他质问塾师:“何为第一等事?”塾师说:“惟读书登第耳。”王阳明却异常坚定的说:“...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
张载更是提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”之说,这一精辟论述正是对天下为公、天下大同包含的博爱传统的最好阐释(www.e993.com)2024年7月30日。明清时期,随着中国的封闭和衰落,天下为公、天下大同的社会理想随之觉醒和发展。明末清初三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲围绕此社会理想进行了阐释。王夫之...
习语品读|“做学生为学、为事、为人的大先生”
即“心里装着国家和民族”,对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”了然于胸。今天,全国各级各类学校2.9亿多学生,是实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军,1800多万教师则是打造这支“梦之队”的筑梦人。北宋张载有言,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,教师不仅应心怀如此境界,更要培养学生...
“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》,冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来,“横渠四句”震烁寰宇,传诵不绝,成为历代中国知识分子的理想追求。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上也引用此话,强调“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作...
以文化人,在文化传承发展中谱写新时代华章
北京交通大学青年教师王晨是百场讲坛的忠实粉丝,他一边翻看《中华文化公开课》,一边感慨:“‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’北宋理学大家张载写下的‘横渠四句’,成为后世文人之追求。百场讲坛集纳了这么多优秀的人文社科领域知识分子,他们何尝不是为国家立心、为民族立魂、为往圣继绝学。
“迂夫子”王夫之|文脉长沙
朱熹慕张栻得胡宏“体用兼赅”之学,自福建而来,与张栻会讲两月之久,奠定湖湘文化“知行并重”的特质。王阳明“缅思两夫子,此地得徘徊”,纳“知行并重”湖湘特质,开“知行合一”心学宗门。名家思想的余音,绕梁不绝。四方士子莫不喜出望外,奔走相告:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!