张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
张载所提的“为生民立命”,其目的就是要使人们认识到自己的存在,从而使人们在自我修养中得到提升。这和戴圣提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想是一样的。“为往圣继绝学”中“往圣”指的是历史上的圣贤,“继绝学”则是对儒学传统的继承。儒家思想一直是中国传统社会的主导思想,然而到了北宋时期,由周公、...
从“三不朽”到“为天地立心”:中华老祖宗标准为何难以实现?
北宋时期大学者张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,无疑是对道德理想的又一次升华。不过,如同所述,这个更为宏伟的目标,至今无人能够企及。人们梦想着“平天下”,却在日常生活中遇到的简单问题上犹豫不决,这种眼高手低的倾向在历史上屡见不鲜,以至于在近代面对西方的挑战时,旧社会...
回溯百年文化传承,探寻“关学”精神内核——“君品习酒·中国书院...
从1609年创办之初,关中书院便以张载“横渠四句”——“为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学、为万世开太平”为核心价值,坚持德教为先、学为好人、明体适用的核心理念,成为了中国文化传承的重要载体与历史发展的见证者。如今,关中书院穿越历史,依旧发挥着教书育人的功能,其精神内核与文化价值熠熠生辉。活动当天...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
张载更是提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”之说,这一精辟论述正是对天下为公、天下大同包含的博爱传统的最好阐释。明清时期,随着中国的封闭和衰落,天下为公、天下大同的社会理想随之觉醒和发展。明末清初三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲围绕此社会理想进行了阐释。王夫之主...
“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》,冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来,“横渠四句”震烁寰宇,传诵不绝,成为历代中国知识分子的理想追求。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上也引用此话,强调“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作...
燕雀安知鸿鹄之志哉!32句壮志凌云诗句,令人心驰神往,热血沸腾
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(www.e993.com)2024年7月30日。——宋·张载《横渠四句》张载慷慨激昂地道出儒家学者的崇高使命,即赋予天地以正道人心的意义,关注民生疾苦,传承弘扬先贤智慧,致力于创造一个长久和平、文明昌盛的世界。25、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
政治、文化与社会:多元视角下的宋史研究与写作
“为与士大夫治天下”讲如何共治,但北宋张载的那句话更重要:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这里面没有君主的影子,充满了士大夫的自豪。我曾经在我的一篇文章《将错就错——宋代士大夫的“原道”论》中说道,汉字里的君,一般是指君主,指皇帝。但是在先秦并不是这样。在先秦,君是指...
以文化人,在文化传承发展中谱写新时代华章
北京交通大学青年教师王晨是百场讲坛的忠实粉丝,他一边翻看《中华文化公开课》,一边感慨:“‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’北宋理学大家张载写下的‘横渠四句’,成为后世文人之追求。百场讲坛集纳了这么多优秀的人文社科领域知识分子,他们何尝不是为国家立心、为民族立魂、为往圣继绝学。
他死于1077年,他的思想却传到了2024年
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”没记错的话,这短短22字名言并未进入义务教育的教材,但绝对是教材之外知名度最高的名言之一。只要在某个场合听过一次,下次保准张口就能背出来。关于这22个字,学界有一个专称,叫“横渠四为”或“横渠四句”。它的作者叫张载,“北宋五子”之一,生于...
人类命运共同体的文化阐释:过去、现在与未来
古代中国人向来有“天下非一人之天下也,天下之天下也”的大局观;向来有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀;向来有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的理想;向来有对“天下大同”的向往。中国传统文化具有强大的开放性和包容性,始终强调对他人、对天下负有义务与责任。中华文明绵延了...