《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。15、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》到了岁末,天气严寒,才知道松柏是最后凋零的。16、不怨天,不尤人,下学而上达。——《论语·宪问篇》我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命。17、道不同,不相为谋。——《论语...

王浩任浙江省委书记,易炼红不再担任

王浩任浙江省委书记，易炼红不再担任据新华社10月28日消息，中共中央决定：王浩同志任浙江省委书记，易炼红同志不再担任浙江省委书记、常委、委员职务。长安街知事注意到，王浩此前为浙江省委副书记、省长，他是第二十届中央委员。王浩资料图图源：国新网王浩出生于1963年10月，山东单县人，曾任山东省民政厅党组...

赖清德执政不足一月台海连环事件预示赖清德政权的崩溃前夜

事态比预期要迅速。自认不错的赖清德好比“地老虎”一般的小“台独”，正面临清算，自5月20日就职至今尚不满一个月。近两天台海突发三件重大事件，岛内一片惊恐不已。为阻止恐慌蔓延，这些事件被岛内的王定宇等人解释为“偶发”事件，但我们之前已有论述，在台海大局已定的背景下，任何事的发生都有其深刻的“必然...

清华简《畏天用身》与战国精神

在提出“畏天用身”的主题后,作者对“用身”作了进一步的阐发。“审观听,善出言。慎将作,强心志。听不听厌也,言将是之用。作不可易也,志不可溺也。”意思是:仔细地看和听,说话说得好。谨慎作为,增强自己的心志。该听而不听就会导致自我满足,说话说得好就会让人听信。做事不可以轻慢,心志不可以沉溺其中。

清华简《畏天用身》与战国精神-光明日报-光明网

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多病多愁老使君,不忧风雨不忧贫。42句坚守诗词,专治贪心不足

促促复促促,家贫夫妇欢不足(www.e993.com)2024年11月18日。——唐·张籍《促促词》家境虽贫,夫妻相依为命,欢笑中带点苦涩,贫贱夫妻,岁月静好,苦中亦有甜蜜。16避寂诸缘息,安贫百虑宽。——宋·陆游《初夏杂兴五首其二》避世于宁静,安贫乐道,心怀宽广,贫寒中体验人生如诗,心灵富裕。

【庆斌夜语】知天命,畏天命,不知命,无以为君子考

畏天命,是不是就无所作为、盲目顺从呢?李引用孟子的话,“夭寿不二,修身以俟,所以立命也。莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎危墙之下。尽其道而死者,正命也。桎梏而死者,非正命也。”意在明示,人要主动适应偶然性,才可以自己“立命”、“造命”,才是“知命”。

孔子所谓“五十而知天命”的“天命”即“天道”漫彻于事物的本质

道家,认为“天道”是自然“无为无不为”的规律,体现在具体事物上,成为“德”。在关于“天道”的认知上,儒家与道家一致,只是更强调“观乎人文,以化成天下”的过程。“天命”,是由“天道”派生的概念,包含三个“义项”——第一,天之“意志”。《论语??季氏》云:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。

要无畏,也要有畏

孔子认为,君子当有三畏:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。”北宋政治家王安石则疾呼:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”有畏与无畏,辩证统一、相辅相成。遇到困难挫折时,无所畏惧,那是坚强;面对艰难抉择,无所畏惧,那是勇气。而当面对现实里的种种诱惑,有所畏惧,那是理智;面对生命与环境,有所畏惧,那是对...

尽人事听天命——强对流专题5:强对流天气防御感想

听天命,强对流天气的自然属性不以人的意志为转移,对它的防御体系必须基于科学,在可行和有效的框架下进行。强对流天气灾害具有突发/短时性、局地性、强致灾性、复合性、隐蔽性和偶然性。对强对流的预测不可能又早又精准,若强求兼备只能导致科学信息的损失。