易经与道德经:道的奥秘解密

《道德经》中的“道”,是一种超越言语与形象的境界,它既是宇宙的起源,也是推动万物变化的根本力量,存在于每一刻、每一处,从最初的混沌初开到万物归宁,无时无处不体现着“道”的玄妙。而《易经》通过其独特的八卦系统,为我们展开了一幅生动的宇宙画卷。先天八卦展现了世间形成、产生八个卦象的过程,以及这八...

《道德经》多次提到“神器”,它到底为何物?老子:这样用它

综上所述，《道德经》中的“神器”即为权力和位置。它犹如明灯，照亮责任的道路，而非沦为私利的玩物。我们应以责任和使命为航标，驾驭权力之舟，破浪前行，为社会的繁荣与发展献上我们的绵薄之力。犹如园丁耕耘土地，以责任和使命为犁，将权利化作肥料，滋养社会的花朵，绽放更加绚烂的光彩。我们应当以崇高的道德...

易经随卦智慧23|择善而从,动善时,从容中道,吉可如影随形

普通老百姓怎么行《随卦》九五爻的爻意,与《易经》互为表里的《中庸》,给出的答案是——择善而固执之。《道德经》给出的答案是——动善时。《中庸》的择善而固执之,以及《道德经》的动善时,可以说是对《随卦》九五爻爻辞文字——孚于嘉的注解和诠释。其德文化,与您一起,传播中国传统文化九五,孚于...

尼山论坛|张其成:中华文化何以“博大精深”?

《易经》作为中华文化的源头,位居首位;《论语》是儒家的基石;《道德经》(又称《老子》)为道家的根本;《六祖坛经》是中国佛教的精髓;而《黄帝内经》则是医学的巅峰之作。这种文化结构可以进一步概括为中国思想文化的“一元多歧,三教合易”。中华文化的思想核心在于这个“元”,它代表了中华文化的“博大精深”,是...

不输秦岭终南山!陕西最低调的“仙山”在这里,数千年隐士不断

而史书记载的第一个来景福山修行的隐士,便是那位迎老子入函谷关,在楼观台筑《道德经》的函谷关令——尹喜。史载,老子写下五千字《道德经》后,骑青牛西去,而尹喜则弃官隐居在景福山,潜心注释《道德经》。巧的是,尹喜是甘肃天水人,而陇县就在关中和天水之间。在尹喜那个年代,大名鼎鼎的“陇关道”还没有开辟出...

张其成教授受邀出席第十届尼山世界文明论坛开幕式 并作主旨演讲

在《易传》看来,乾卦代表第一阶段,坤卦代表第二阶段(www.e993.com)2024年11月24日。然而,道家的老子对此持相反观点,认为阴性是第一位的,阳性是第二位的,因此《道德经》中有言“万物负阴而抱阳”,即阴在前阳在后。这两家对乾卦和坤卦的解释各不相同。《象传》曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这两句名言广为流传,...

冯友兰:中国佛学的建立|道家|般若|肇论|道生|涅槃经_网易订阅

"(《大藏经》卷四十五)意思是说:假设有个人在贮藏金器的宝库内,看见了金器,但是没有注意金器的形状。或者即使注意了金器的形状,他还是认出了它们都是金子。他没有被各种不同的形状所迷惑,所以能够摆脱它们的表面区别。他总是看得出它们内含的本质是金子,而不为任何幻象所苦。这个比喻说明了真人是什么。

《道德经》中“德”的含义

《道德经》第51章中说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。这段话的意思是：道生成万物，德养育万物，万物呈现各样的形态，自然环境促使万物成长。所以万物没有不尊崇道而重视德的。道所以受尊崇，德所以受重视，就在于不命令或干涉，而让其顺人...

《道德经》阴阳循环,物极必反

《道德经》阴阳循环,物极必反日中则昃,月满则亏,盛极必衰,物极必反,否极泰来。常言道:“盛极必衰,否极泰来。”凡事达到一个极端,就会朝相反的方向发展。太阳西坠,从最高处开始;月盈而亏,从最满处蚕食。世间的规律本就是如此:物极必反,强极必伤。

以“道”解“道”,山顶洞人颠覆性解读《道德经》第55章

“含德之厚,比于赤子”,意思是:道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。我们世俗人最大的麻烦就是不停地思考,不停地妄想,都是背道而驰的。婴儿刚生下来还是“一”的状态,不动意识,所以老子反复强调要回归到婴儿的状态。任何意识都是一个能量,也就是磁场,而且,这个磁场一旦发出去后,就会存留在法界不消失,毕竟...