十因缘与十二因缘的观行

因为,众生依于十二支因缘而流转可以理解;可是进行还灭门,谈到还灭门的时候,就会产生疑问:十二支因缘全部灭尽之后,众生不就成为断灭了吗?还灭的结果境界竟然是断灭的话,那就不符合佛说的法。所以一般解说十二支因缘,在很多道场,都只讲流转门,还灭门统统都不详细解说不谈,他们不知道如何还灭,因为他们没有十因缘观...

法无我及因相应与缘相应|诸法|无明|老死|断灭|六识_网易订阅

由于十二因缘是“此有故彼有,此生故彼生”,显然十二因缘的一一有支并不是真实法,而是可灭之法。因为详细观察十二因缘的缘故,缘觉于内、于外都无恐惧,愿意灭尽自己的蕴处界及诸法而入无余涅槃。菩萨了知十二因缘背后有真实心存在而贯通三世的缘故,十二因缘的一一有支皆借缘而从真心出现,不离开真心而有。十二因缘...

人为什么痛苦?佛陀说:就这两个字|迦叶|实相|自性|大梵天|婆罗门|...

“佛陀”是觉悟者的意思。真正的佛法不是宗教,而是帮助众生看清世界本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。每个人都有佛性,每个人都可以成为自己的佛陀。———《佛陀传》书评◆◆◆01万法因缘生,万法因缘灭《阿闼婆吠陀》*里有提及对火的拜祭。(*婆罗门教的圣典,一部驱邪求福的咒...

何欢欢︱“转世”的意义|出家|如来|惠能|观音菩萨_网易订阅

释迦牟尼之所以伟大,是因为他发现了包括生死在内的万事万物的真相乃至宇宙的根本规律都在于“缘起”——万法皆由因缘和合而生起、因缘消散而坏灭,并以此教导人们在轮回的生命中积极应对无穷无尽的牵挂与恐惧。在“缘起”的世界,死亡本身并不会消失,所以释迦牟尼实现的只是彻底息灭对死亡的恐惧,而不是消灭死亡本身。如...

佛曰:一切行无常,生者必有尽

诸法因缘生，说的是缘起，即条件具备.因缘尽灭故，说的是性空，即条件不具备了，什么也就没了.此有彼有，此无彼无，此指的是缘，即条件，彼就是诸法.一切行无常，就是说诸行无常，一切都有生有灭，也叫做生者必有尽.不生则不灭，是说彻底解脱的理论根据，那就是涅槃.此灭就是指涅磐，最为乐就是说...

道德经的人生态度,用尽己所能的心态,过顺其自然的生活

佛教讲究缘起论，《中论》说："因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义"，是般若思想的基础(www.e993.com)2024年11月12日。《佛说造塔功德经》里有一个偈语："诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说"。佛教主张克制物欲，当逢盛世，物欲横流。《大红袍全传》“古谚云，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”《金刚经》帮助...

《无门槛读懂楞严经》谈谈因缘、自然、毕达哥拉斯、八字、造物主

因为无因缘,所以也无果报。自然论者,为世间之一大邪论,误导众生入邪见坑,断灭善根。所以如来为拔除众生恶见,就宣说因缘所生法。“因缘”,即十二因缘,又称“十二有支”,或“十二钩锁”,以此十二支中的每一支皆有如钩锁,前后相钩相锁相续不断,故成轮回。《楞伽经》云:“我说唯钩锁,离诸外道过,若离缘钩...

宏明法师:佛教生死观与生命教育初探 以四谛十二因缘为中心

从十二缘支的环环相生,我们可以明白生命的存在不是宿命论所说的非因缘的命中注定,也不是无因论所讲的无因无缘的自然本有,更不是由超越人类之上的造物主所创造。生命相生的情形就是生死流转的现象,是“此有故彼有,此生故彼生”的缘起流转。其次:十二因缘揭示生命还灭的过程。从生命的观照中,我们发现“无明”...

第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴

至于对有为法的看法,大众部认为一切有为法依借因缘而生灭,过去的已经灭了,没有实体,未来的没有生起,也没有实体,仅仅现在一刹那中有体和用(作用)。说一切有部认为一切有为法,如果本来没有,即使具备了条件,也不能生起,如龟不能生毛,兔不能生角,所以任何一法,它的体都是永恒存在的,只是作用没有生起的名为...

为何寺庙不让游客对佛像拍照?不是迷信,而是有科学依据的

《佛说造塔功德经》里的一句偈语“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”是佛教的中心思想,是非常符合中国人观念的。现如今我国很多人信佛,但并不都是教徒,只是认为拜佛能保平安,目前全国有上万座寺庙,很多寺庙也变成了著名的旅游景点,在景点里也出现了很多不文明现象,乱涂乱画,随手触摸,甚至还会有...