从范进中举看社会阶层与教育公平 —— 反思科举制度的利弊
当年那些朝廷除了赐给他一大笔银钱粮食外,还有各地的乡绅豪门给予田地房产的覆压,若是能一举考中进士,就有希望被皇帝錾前的科道衔任,掌管一省的教育大计。就凭借着那点微薄的文化知识,就能由无权无势的穷秀才一跃成为一方大员,掌控教育和人事任命大权,将来可是有望入朝为相、谋士,手中还握有数不清的家财万贯...
马来西亚华人,有多让人心疼?|大陆|大马|槟城|马来人|新加坡_网易...
而同样的,吃猪肉、拜菩萨妈祖的华人,也并不想融入马来人的世界。当我约马来西亚某小镇的乡绅去吃马来菜的时候,他撇撇嘴:“他们的东西太怪味……”而当我问起他们的儿子会不会娶马来媳妇,他的嘴撇的更厉害了:“我们华人有那么多优秀的女孩子,干嘛要去娶他们的人。”马来西亚的华人占比正在逐步下降从宗教信仰...
失业、打零工、延迟退休,东亚年轻人不稳定的一生
就是“啊,现在的孩子们搞合作社、上学都很难啊。”(笑声)所以我开始想,被我们视为不可置疑的公正,这一价值的背后究竟是什么。(中略)大家都知道,所谓过程中的公正其实是有很多问题的。不可能所有人都去同样的地方、看同样的风景、以同样的速度度过一生,如果想使这一点成为现实,就必须要有谁去承担等待者的角色,...
陈中华:尊重律师就是尊重法律,尊重公正就是尊重政治
尊重律师就是尊重法律,尊重公正就是尊重政治。法律作为国家的统治工具,本来就是政治的一部分,根据政治需要而制定,为政治目标服务。从宏大角度来说,讲政治当然不算有错。但是,面对一个个具体案件,包括法官在内的法律人,尊重法律,忠于法律,敬畏法律,就是最好的讲政治。反过来,不尊重法律,不忠于法律,不敬...
晚清借条里的乡绅雅文化
如果说土地契约是较为纯粹的商业交易的话,那么,阴地契约则更多的是带有情感性,因为里面凝聚着中国人对祖先的崇拜意识,无论哪个阶层,概莫能外。涉及苏氏家族的阴地契约,无论是买卖、借还是送讨,无论苏氏家族出于哪种目的,都能从中看到苏氏家族作为富裕巨族在当地的仁义善行之举,体现出的乡绅气质。
不公正税收政策引发的混乱 | 显微镜下的大明(连载3)
事实上,这些乡绅乡宦才是歙县真正的统治者(www.e993.com)2024年10月25日。他们下对基层平民控制力度相当大,上有官场的人情网络,又坐拥数量巨大的田亩与各项产业。如果不获得他们的支持,歙县知县什么也做不了。中国有“皇权不下县”的说法,政府机构必须靠这些“乡贤”的配合,才能真正对底层实行有效统治。
央视:消灭“村霸” 恢复“乡绅治理”模式可行吗?
马端斌举报的问题,其实有很大的代表性。相对北上广深,广袤的乡村可谓另一个中国。在这里,由于法治建设的相对滞后,公平与公正往往随之受损。自上而下的雷霆反腐,到乡村这一级,常常已是江湖之远,强弩之末。面对这一挑战,很多人试图从历史中寻找解决办法。比如,“乡绅治理”。
乡土文明与中国 | 走进乡绅生活的时代
到明嘉靖年间,却产生了意想不到的效果:黄河和长江流域形成了共享生存资源的家族经济共同体,把农产品转为商品推向集镇,掀起了中华民族第一次商品经济建设浪潮,造就了一批富有的乡绅。同时,朱元璋还想象不到,他用标准化的科举选拔官员,为平民铺设了通向官场的舞台,激发一些宗族创办书院、学堂,培养子弟读书做官,打破了...
清代名相祁寯藻是三代帝师 勤政廉洁公正博学(图)
祁寯藻一生,从政数十年,虽官居一品,家产却不及当地乡绅富户之半,真乃清廉的典范。同邑名儒王信之曾赋诗七绝以赞其清廉、爱民,诗曰:“身登台阁念群苍,教织曾歌冷寿阳。十万农言传马首,关心民瘼重家乡。”公正养成心性方能静,实用人才即至公漫步在宽敞的园区里,苍松翠柏,仿佛象征着这位大学士一生丰硕的成就...
潘维:人民缺少日常生活的公正感是国家治理主要矛盾
没有了自己的社区扁平组织,没有了自己的“乡绅”,人民丧失了公共生活,就变成了自私自利、一盘散沙的个人。社区里发生各种污泥浊水的事而没人管,人们就对正义逐渐丧失了信心。日常生活里缺乏公正,中华民族的公共伦理道德就丧失了基础。中国共产党在革命时期曾经是扁平组织,所以极为亲民,专为百姓办小事。干部战士要...