南宋孤独的诗人,总以为杨万里是田园诗派,他以"活法"妙悟人生

透破参悟出自佛语。佛家有破三关之说,是说初入佛门之人,若求精进则有三层难以解悟之隔膜,一旦突破则进入另一新境界。杨万里以“关”论诗,即用佛家语,有顿悟之意,而“参透”,即是佛家澄澈了悟之境。叶氏意识到朱文公(熹)引用陆机《文赋》“漱六艺之芳润”,出发点或与杨万里之说有别,复补充道“此之云关,当...

念一百天这个佛语后,想学什么一学就会!

6.所作称意,所求诸愿悉得随心,一切皆得圆满具足,得大富贵,所游无障,自在恣情受诸快乐。7.临命终时,即得圣者文殊师利童子亲现灵仪,为说大乘深妙法藏,闻法心大欢喜,即得普门三昧。得此三昧已,于烦恼生死当永隔别,即与文殊圣者及大菩萨同为眷属,位阶三地,进修不退。住文殊圣者之位,同得佛智慧,三摩地门...

《无量寿经》中的七句佛语,句句经典,让人大彻大悟

恶趣:即恶道,指地狱、畜生、饿鬼三恶道,也称三恶趣。究竟:形容至高无上之境界,或对事物彻底极尽之意。译文:智慧如大海般深远、广阔,自性清净,隔绝尘世的烦劳,超越了无数的地狱、畜牲、恶鬼的恶道,不会堕入其中,并因此迅速到达菩提究竟的彼岸,以正定、正受、等持三昧之力消除贪嗔痴三毒。并因为三昧的力量所...

紫柏尊者:文字三昧

佛意欲一切众生,因有分别心,入文字三昧。因文字三昧,入音闻之机。因音闻之机,入无觉无观。无觉无观既入,则最初有分别心,至此不名有分别,而名无觉无观矣。夫无觉无观者,所谓正因佛性也。正因佛性既变而为情,苟不以了因契之,则正因终不能会也。了因虽能契正因,若无缘因熏发之,则了因亦不能...

实修必读 |《禅关策进》全本(下)

一行三昧者,应处空闲,舍诸乱意,系心实理,想念一佛,念念相续而不懈怠,于一念中,即能见十方诸佛,获大辩才也。般舟三昧经九十日中,不坐不卧,假使筋断骨枯,三昧不成,终不休息。评曰,以上二条,俱指念佛,而兼诸法门,修净业者,不可不知。

佛说:阿弥陀经 大势至菩萨念佛圆通章 大乘无量寿庄严清净平等觉经

戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有(www.e993.com)2024年11月8日。深谛善念,诸佛法海,穷深尽奥,究其涯底。无明欲怒,世尊永无。人雄师子,神德无量。功勋广大,智慧深妙,光明威相,震动大千。愿我作佛,齐圣法王。过度生死,靡不解脱。布施调意,戒忍精进,如是三昧,智慧为上。

《入禅之门》:四祖禅法

这部经主要是讲“一行三昧”,三昧是什么意思呢?三昧或者叫做定、正定、等持。等持的意思,就是要使定和慧平等地保持。因为三昧不完全是定的问题,一定还有慧做基础,有慧做先导,那么定和慧之间基本上要保持一种平衡的状态。我们平常致赞某个人做某件事情真正恰到好处,就说他深得此中三昧。这是三昧的引伸意思,但是...

慧思大师的佛教神通思想

在《随自意三昧》、《诸法无诤三昧法门》、《法华经安乐行义》三部著作中,慧思大师都谈到修四念处以获得神通的妙用。尤其在《诸法无诤三昧法门》卷下,他专门论述四念处,对于获得神通的操作方法与运用过程进行了详细阐述。他说观身念处可证得天眼通、如意通,观受念处可证得天眼通、宿命通、如意通,观心念处...