鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿...

《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》

须菩提回答说:“依照我对佛所说教义的理解,并没有一个固定不变的法叫做阿耨多罗三藐三菩提,同样,也没有一个固定不变的法,是如来可以宣说的。为什么呢?因为如来所宣说的法,都是不可执着、不可言说的,它们既不属于法的范畴,也不属于非法的范畴。这其中的原因是,一切的圣贤,都是因为悟到了无为的真理,才显...

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时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿...

鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料

依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门,以此明示阿耨多罗三藐三菩提。TA说《金刚经》和中国雕刻版印刷术的不...

宏圆法师:离四相修一切善,则得阿耨多罗三藐三菩提

以无我无人无众生无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。刚才我们讲到是法平等无有高下,直显性体,此体每个众生人人本具,每个众生个个不无,虽然众生本具的真性和诸佛如来无二无别,但是诸佛已经亲证,而众生因妄想执着不能证得,没有显现出来。这...

宏圆法师:三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提

阿耨多罗三藐三菩提这是梵语,阿耨多罗译为无上,三藐译为正等,三菩提是正觉,合起来就是无上正等正觉,这是究竟圆满佛的所证的果德(www.e993.com)2024年11月22日。三世诸佛因中修行,都是依般若波罗蜜多照见世出世间一切诸法的现相。这一切的现相虽然缘起性空,但是诸法的真相是空而不空,它有妙用,所以能不着于空;虽然诸法真性能随缘幻...

宏圆法师:《金刚经》的宗要是“离一切相、修一切善”

第三个就是明宗,宗就是修行的宗要,比如《阿弥陀经》是以信愿行为宗,按照这个宗要起修才能够往生极乐世界不退成佛。刚才我们讲了,本经是以“若见诸相非相,即见如来”为体,明宗必须要与体相应,经中说,以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提,所以本经就是以“离一切相、修一切善”...

《金刚经》与禅宗思想

《金刚经》认为,在了悟之境上,连发心也不可执着,“实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者”。如果心存发心求圣智的想法,就是住相。道川颂云:独坐□然一室空,更无南北与西东。虽然不借阳和力,争奈桃花一样红。《集注》引室空心空,泯除对立。发心而无心可发,才是真正的发心,像虽然不借阳和力的桃花,...

《金刚经》32品全文译文(第17品)

无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”“何以故?”“如来者,即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说一切法,皆是佛法。须菩提,所...

我对《心经》的粗浅认识

得阿耨多罗三藐三菩提得到无上正等正觉三种佛果。“正觉”是佛智,或一切“种智”。“无上”是指高无上。“正”,者不偏不邪之义;十法界为一体,谓之等,不同于凡夫外道的见解,称“正觉”。无上正等正觉就是园极佛果,自在菩提。”能转生死为涅槃,化烦恼为菩提。”阿褥多罗三藐三菩提即是般若。