儒家常识知多少?精华语句看这里!
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的境界。)2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘《大学》(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个...
巩本栋:关于东坡研究的若干思考
好善如好色,恶恶如恶臭,是圣人之诚也。故曰“自诚明谓之性”。17以“乐之”释“诚”,可谓独具只眼。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”本是孔子论学的话。朱熹引尹焞曰:“知之者,知有此道也;好之者,好而未得也;乐之者,有所得而乐之也。”18而苏轼援之以论“诚”,认为“乐之”则...
曾燚:论王阳明对《周易》感应思想的继承与创新
即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁民爱物,即仁民爱物便是一物;意在于视听言动,即视听言动便是一物。”(《王阳明全集》,第5页)在这里,阳明对“物”重新做了定义,他认为“意之所在便是物”,所以事亲、事君、仁民爱物、视听言动等等“意之所在”的活动也都是“物”,“物即事也”(《...
儒学研究 | 刘洋洋:好恶、情性与人格养成——论早期儒家好恶观念...
《礼记·大学》云:“所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也!”这段话以一种极为显著的方式标示出君子小人之别,那就是能否遵从本心、如其所是地尽其好善而恶不善之心。所谓“慎独”,其含义不外是“省思内心是否真实无欺”[7]59。而判断真实与否的标准是十分清楚和自然...
当不称你心也不如你意时,你该怎么办?
“如好好色,如恶恶臭”是诚意,它是自然的而非刻意为之,这种诚意是遵循天理的,即自有规律和客观性。那么,这也是天地万物无善无恶之全体的一部分,但是人之善恶必有出处,也就是当我们的意不合于理,肯定是有原因的。王阳明说:“圣人无善无恶,只是‘无有作好’‘无有作恶’,不动于气。”意思是不要“作”,...
梁漱溟:人生须臾不可放松的,就是如何面对自己
把好恶的心,真的好恶的心透露出来,觉察出从前的杂杂碎碎,都是臭的,所谓“如恶恶臭”(www.e993.com)2024年11月5日。由恶才能知其臭,才能看不上,才能够舍弃。如果真的对于这个东西恶,知道往好处去用力,生机就能够透露出来,仿佛鼻子闻出臭香来一样。闻出臭香来,就是鼻子的聪明。这样知道臭香,他才能“自新”。孟子很发挥指点这恶绝的意思...
孔子:其实好色,没什么大不了的!
如恶恶臭如好好色此之谓自谦什么叫自谦?什么叫诚其意?简单说就是不自欺欺人怎样才算不自欺欺人?其实很好理解比如你闻到了恶臭时会不自觉的捂住鼻子而不是假装没闻到甚至能吃得下美食或者你看到漂亮的女子一定会心生欢喜而不是故作矜持假装没看到...
12种生活大智慧,活着就是尘世炼心
人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。感悟:很多人都以为圣人是一种高高在上的存在,可望而不可即。王阳明则告诉我们,圣人其实很简单、很平常,就是知道善恶,并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简。可说起来容易简单,又有几人能做到呢?
孔子语录100句(附释文)感悟国学经典论语、大学、中的先贤智慧
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)...
曾国藩家训:经典中的力量
心既知有善知有恶而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之,故大学之诚意章,两言慎独。果能“好善如好好色恶恶如恶恶臭”,力去人欲以存天理,则大学之所谓“自慊”,中庸之所谓“戒慎恐惧”,皆能切实行之,即曾子之所谓“自反而缩”,孟子所谓“仰不愧,俯不...