禅诗“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的含义与...
首先,我们来回顾一下这首禅诗的内容:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这四句诗的意思是:菩提树本身并不存在,明亮的镜子也不是固定的物体。一切都是空的,没有物质存在,又怎么可能沾染上尘埃呢?这句诗表达了一种空灵的境界,强调了一切事物都是虚幻的,没有真实的本质。然而,这首禅诗并非...
“菩提本无树, 明镜亦非台”,何意?下半句是什么?
认为内心佛性清净了,就自然没有尘埃,认为内心清净了,就自然不会染尘埃,既所谓的“一尘不染,四大皆空”,认为本来就是“空”,更何来惹尘埃之谈。慧能的解释,已经达到了“悟空”的境界。以上,便是“菩提本无树,明镜亦非台”,他的下半句有两个,分别是:佛性常清净,何处有尘埃与本来无一物,何处惹尘埃。...
菩提本无树,明镜亦非台 本来无一物,何处惹尘埃
菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃一个乞丐来到寺庙,对着塑有金身的佛祖哭诉:“佛祖啊,您往香堂一坐,就有万千信徒给您供奉香火和食物,而我呢,不但整日穷困潦倒,还要遭人白眼,老天不公啊!”这时,佛祖显灵,问:“那让你做一天佛祖可好?”乞丐被大雨淋湿后跑进一个庙中,看着明坐高堂的佛祖金身...
若无闲事挂心头,便是人间好时节。26首诗僧禅意古诗词,豁达了然
本来无一物,何处惹尘埃。——唐·惠能《菩提偈》菩提原本就没有树,明亮的镜子也不是台。本来就是虚无缥缈的东西,哪里会染上什么尘埃呢?神秀认为,人需要通过不断地修行来保持内心的清净,而惠能则认为,人的本心本来就是清净的,不需要刻意去修行。在那个佛教禅宗思想盛行的年代,大师提出“菩提本无树,明镜...
有/无之际的跋涉——岽方(东方)新禅意抽象艺术解析
也就是说大方向有,具体则无。这一点与写实类、具象类的作品是大不相同的。这也符合长期以来东方坚持的艺术理念——艺术是手段、是工具,不是目的。禅在这里是提问的、追问的工具。这里的提问、追问不是通过大家熟悉的禅话、故事、语录等,更不是通过形象化的插图形式,而是通过抽象的点、线、面偶发形成的象与非...
无人可传?佛教禅宗传至六祖慧能,为何之后千年再无七祖出现
“菩提本无树,明镜亦非台(www.e993.com)2024年7月30日。本来无一物,何处惹尘埃。”——慧能这首佛偈人们耳熟能详,但也正因为这首佛偈,让一脉相传的佛门禅宗,第一次产生了内部的不和谐。原本弘忍大师,想通过徒弟们的佛偈来选择禅宗的六祖,起初最有希望的便是他的高徒神秀大师。
怎么解释“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”其主要意思是:心与佛本来就是空的,因此,用心来看世间万物,无一不是空。既然心本来就是空,就无所谓抗拒外界的各种诱惑,任何东西、观念从心上经过,都不会在空着的心上留下任何痕迹。因为心空,由心所生成的各种各样的对外物如功名利禄情等的追求也是空。
清明的心灵 何处惹尘埃?
大人大概就像禅师神秀所说的明镜台,要时时勤于清洗和拂拭,不然的话,不到一会便又会积满尘埃,失去其原来的洁净和光彩。小孩的世界则正如禅宗六祖慧能所说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”慧能的偈当时被定案胜于神秀的偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”此偈清楚...
历代高僧:菩提本无树 寒门佛子成就祖师的路
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。其中“本来无一物”是具有代表性的名句,大意是说,世上本来不存在任何实物,以般若(至高无上的智慧)大智看来,莫说污染,就是一尘一埃都不存在的。五祖弘忍大师闻偈后,翌日独自悄然来到舂米作坊,目睹卢青年身系石头舂米的模样,无限感慨:“热心求道之人,乃...
“色即是空,空即是色”蕴含了怎样的哲理?
以此关照内心,则“空”“色”两明矣!空空色色要分明,然后方能谈色不异空空不异色也。最后,菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?是略过过程而直击根本之顿悟,非否定过程而奢谈虚空之空洞。其高于“时时轻拂拭,勿使惹尘埃”者在此。因谓之为顿悟。然渐悟者,实为常人所适用也。