【法院文化】含法院训大揭秘!
“含德”取自《道德经》:“含德之厚,比于赤子。意思是说:道德修养深厚的人,就如同初生的婴儿,所谓赤子之心,即是心性纯净的本真心体,“含”字又喻意含山法院。2赤廉“赤廉”取自徐特立:“两袖清风作赤子,勤俭廉洁显忠魂。"3尚法“尚法”取自《韩非子,五蠹》:“尚法,则国富民强矣!”尚...
赤子之心——丰子恺艺术中的天真与童心
故朱子的注解说:“大人之心,通达万变;赤子之心,则纯一无伪而已。然大人之所以为大人,正以其不为物诱,而有以全其纯一无伪之本然。是以扩而充之,则无所不知,无所不能,而极其大也。”所谓“通达万变”,所谓“不为物诱”,就是能动地观看这世间,而不受动地盲从这世间。常人抚育孩子,到了渐渐成长,渐渐尽...
探秘五百钱点穴秘术
正是老子《道德经》中描述的“含德之厚,比于赤子。毒虫不蜇,猛兽不据,攫鸟不搏,骨弱筋柔而握固。”的境界。此时,内气顿生,意收丹田,自然抱元,小腹充盈饱满,身体和精神处于近似青春期的状态。《五百钱》医术,是由历代五百钱传人,按照“不治已病治未病,不治己乱治未乱”的原则,以物为药,疗身之病,以...
保罗·克利:透过孩童的眼睛看世界
含德之厚,比于赤子。从克利的许多画作中,都能感受到他童真的一面。“就像小孩在游戏时模仿我们,我们也在游戏中模仿那些曾经创造与正在创造这个世界的力量。”克利说,“艺术既超越现实,也不是想象中的东西,艺术同现实进行着一场不可知的游戏。”因为想要像小孩子那样去画画,所以克利从不构图,他总是拿一支...
刘欢:至善与本真——先秦儒道“知止”观念的一个比较
儒家是在社群和定位中看待人,而道家则是在大化流行的背景下看待万物,这也就决定了以蕴蓄成德和性修反德为主要内容的不同的修止之方。由此,透过“至善”与“本真”这两个观念,借助于前人对“止”的工夫和本体义的挖掘,围绕止之目标、根据、方式,考察儒道在此问题上的一个差异,不惟能深入把握“知止”观念,...
读《道德经》55.含德之厚,比于赤子;知和知常益生;物壮则老
含德之厚,比于赤子(www.e993.com)2024年9月9日。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏“赤子”,婴儿刚出生的时候浑身是红色的,比喻心地的纯净、纯洁。“含德之厚,比于赤子。”刚刚诞生的婴儿无知无欲,对他所生活的这个世界还不了解。实际上,初生的婴儿连自己是谁都不知道,他除了满足本能的需求之外,根本不知道自己需要什么,所以他没有贪念...
含德之厚 比于赤子
含德之厚比于赤子刘以雷在其《文集》第一卷写道,要实现思想上的真正解放和观念的不断更新,必须从两个方面来把握,一方面是要加强学习,学习马克思主义正确的认识论和科学的方法论,学习市场经济基本知识,学习国外反映社会化大生产规律的先进管理经验和运作技巧,广博的知识是先进思想和务实大胆的操作底蕴。另一方面,要...
“含德赤子,百毒不侵”!传统文化IP“汉娃龙子”亮相第五届中国...
“含德赤子,百毒不侵”是汉娃龙子的文化属性。“含德赤子”,语出《道德经》第五十五章“含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”直译为德行丰厚的人,就好比初生的婴孩,毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。含德赤子,引“赤子”为喻,令人悟“含德”之妙。“汉娃龙子”形象从...
道家之“德”,超越世俗,与儒家之“德”天差地别!
“赤子之德”第五十五章说:“含德之厚,比于赤子。”意为:道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。“不争之德”第六十八章说:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德……”意为:善于为将帅的人,不逞勇武;善于作战的人,不轻易激怒;善于克敌制胜的人,不与敌人...
德不配位,必有灾殃!“德”到底是什么?
含德之厚,比于赤子。蜂虿(chài)虺(huǐ)蛇不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄(shà),和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。事实充分证明,社会主义核心价值观、中华优秀传统文化是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。只要...