李庄之殇:乡绅的下场丨2000人回忆录
这个事实,再一次应证了我早前的说法:中国文化的根脉,在很大程度上,是依赖于中国的乡绅地主阶层,才得薪传不朽的。没有乡绅文化的中国,尤其是广袤的农业文明空间,将成一片废墟——不仅仅是建筑或群落意义上的废墟,而是心灵或灵魂意义上的废墟!
清代的中央政府,是如何借助乡绅进行地方建设的?
潘进完全是士绅阶层的好榜样,他既不考取科举功名,也不担任官职,他是地方社会与权势阶层之间的能干的中介,上至总督衙门、下至村庄的每一层级的施政,潘进都积极参与。道光六年(1826)为伍敦元起草分家书,以便伍敦元一派掌管"怡和"这个响当当的商号的,正是潘进,可见潘进与伍家渊源之深厚。无论如何,在皇帝批准及两广...
我是历史学博士王瑞来,关于宋元变革中的士人命运及社会转型,问我...
宋元变革的社会转型,以乡绅阶层壮大的强势的地域社会的出现,让人们得以与政治拉开了距离。宋元变革的这一意义,更是凸显现代性的所在,与人类普遍的文明进化相连接。观察明清以来迄止于近代的中国传统社会,必须要向宋元变革溯源,方能使研究具有合乎逻辑的历史景深。早在20世纪80年代,著名的社会经济史家傅衣凌先生就曾指出...
李庄之殇:乡绅的下场
这个事实,再一次应证了我早前的说法:中国文化的根脉,在很大程度上,是依赖于中国的乡绅地主阶层,才得薪传不朽的。没有乡绅文化的中国,尤其是广袤的农业文明空间,将成一片废墟——不仅仅是建筑或群落意义上的废墟,而是心灵或灵魂意义上的废墟!孔子当年说:礼失,求诸野(《汉书·艺文志》)。没有乡绅的乡野,就真...
原创古代政治虚构中的拔高机制
从选举表面看,农民提升了社会地位,而事实上农民重新确立了他们对于统治阶层的顺从秩序。如果把农民等同于人民来进行强化的话,那么“人民”的概念就被贵族和乡绅们借用了,利用了甚至成了他们宣传的一种有效武器。拔高人民的地位很有必要,因为几乎每一个国家的统治阶级都在借用“人民”的概念,也都在拔高人民的地位,...
明清时期的绅士具体指哪些人,他们在政治、经济方面有何特权?
随着时间的推移,士这一群体不断增多,与官僚集团的绅形成了庞大的绅士阶层(www.e993.com)2024年9月11日。绅士之上层为官,下层为士。实际上举人、监生、生员等下层绅士占了这一阶层数量上的主体。相对来说,明代的举人还比较难获得,监生、生员则管理相对宽松,数量增长也很快。从景泰朝起,准许捐钞入监,监生的数量迅速膨胀。
北洋时期的土豪劣绅与以往的乡绅阶层,他们是地道的“土皇帝”
北洋时期的土豪劣绅与以往的乡绅阶层,他们是地道的“土皇帝”2020年08月25日20:55新浪网作者酱紫更fashion举报缩小字体放大字体收藏微博微信分享VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,请查看其他精彩视频特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场...
乡绅阶层崛起改变了什么
乡绅是中国社会一个特有的阶层,从宋代开始“礼下庶人”,出现了“缙绅士大夫”或“缙绅大夫”的称谓,但真正出现“士绅”称谓还是到明朝。由于明朝科举竞争激烈,进入仕途较难,一部分人选择了仕途以外的道路;有的则主动放弃仕的选择;还有些入仕者因“罢黜”“致仕”等原因,最终选择了回乡,从而“形成了明代新兴的‘乡...
所谓乡绅,到底是群什么人?为何说清代县以下的治理,都靠他们?
答案就是乡绅,乡绅,又称缙绅,是明清时期活跃在全国各地乡村的特殊社会阶层。乡绅这一群体出现于明代中期以后。清代有个叫王有光的士人曾讲:“缙绅者,小民之望也。果能身先倡率,则民间之趋事赴功者必多凡属本籍之人,不论文武官员,或见任或家居,均当踊跃从事,争先垦种。”(老照片:清代乡绅)乡绅群体与官僚...
古代流氓阶层是如何发展演变的?
这本书原名叫《中国流氓史》,是中国第一部以流氓阶层为核心讲述这一阶层历史变化的著作。书中有两大核心问题,一个是流氓政治,一个是流氓文化,在中国历史的发展中流氓意识一直在向政治与文化领域中渗透。“成事”的隐性规则中华文化中一直有条暗线,那就是“成事的规矩”——在显性礼仪文化的背后,一套做事...