何为用兵之道?何为无敌之道?用兵之道就是寻找避实击虚的机会
用兵之道,其实就是尽最大可能寻找避实击虚的机会罢了。寻找避实击虚的最好方法,就是不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,以及不轻敌。倘若双方势均力敌,谁都找不到避实击虚的机会,则哀兵必胜。
韩信伐赵,以寡敌众却主动进攻,剑走偏锋、一招致胜到底有啥奥秘
用兵之道原本就是有先造声势然后才开始实际行动的,我所说的就是这个道理。”韩信完全赞同(看来这悬赏千金的投资真没白花,赚大发了啊!),立刻采用李左车的计策,派使者出使燕国,燕国听到消息就立即归降了。韩信于是派人回报汉王刘邦,并请求封张耳为赵王,刘邦应允了。这时楚国屡次派遣突击队渡过黄河袭击赵国,张耳...
谋节战篇之:中国军事理论体系的不清而玄妙
按现在的观点来看,伐谋、伐交是对战争全局的谋划,应归于战略层面,伐兵和攻城是战场上力量的使用,属战术层面。二是任宏的分类。西汉步兵校尉任宏整理兵书,将之前的兵家著作区分为谋攻、形势、技巧和阴阳四大派。其中,权谋派,“以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。”也就是说这一派学说...
探寻中国兵法致胜之道丨中国传统战略的精髓要义
守正,就是运用马克思主义立场观点方法,挖掘和汲取中国传统战略精华,守住本和源、根和魂;创新,就是根据时代条件、立足中国国情,在这个基础上发展中国传统战略,与时俱进,推陈出新。守正是创新的前提和基础,创新是守正的目的和路径。这就是习主席强调的:“我们从事的是前无古人的伟大事业,守正才能不迷失方向、不犯颠...
韦云鹤|论古代曲学与兵学之关联
古代戏曲批评中也常用“飞将”比喻那些不为常法所拘的戏曲家。比如,吕天成称赞李开先:“此词坛之飞将,曲部之美材也”[7],并以“不事刁斗,飞将军之用兵”[8]譬喻汤显祖戏曲创作的特征。此外,汤显祖也称徐渭:“《四声猿》乃词坛飞将。”[9]李开先、徐渭、汤显祖能够得到“词坛飞将”的赞誉,是因为他们的创作...
《孙子兵法》,如何为当下全球竞争“献策”?
描绘“以人为本”“职能健全”组织模式阐述何为合格的组织领导者影响了一众东西方的现代管理学者因此如果仅从兵书的角度解读《孙子兵法》其实有些单薄它的智慧和谋略恰是引领组织中的每一个人做成自己想做的事实现自己的目标在今天如何用管理学视角...
张晓明 王莉莉:《孙子兵法》军事治理思想初探|计篇|孙膑|王翦|...
《形篇》说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”此句竹简本作“故能为胜败正”,学者解释为“能为胜败正,意谓能在胜败问题上成为最高的权威”,并列举了《管子??水地》《老子》中与此句之“正”相同的用法。无论是“政”还是“正”,此句都可以解释为“善于用兵的人,如果能够‘修道’‘保法’,...
徐敬业起兵50天,为何被武则天平定?真相:2个魏姓谋士让他惨败
在武装镇压徐敬业叛乱的同时,翦除肘腋之患的斗争也在进行着。手段仍然是相同的:铁的手腕。裴炎深知武则天的严酷,所以,自从被捕入狱,便没想到会活着出来。曾有人劝他:“你是大唐功臣,本朝宰相,只要能认罪求情,太后会念你初犯,免你一死。”裴炎摇头笑道:...
《道德经》·第五十七章 以正治国
“正”在中国传统文化中有着独特的意义。中国人崇尚浩然正气,并认为正气具有无穷无尽的力量,所以才有“邪不胜正”的说法。而中国古代帝王中也有很多人以“正大光明”作为自己的道德准则,很多官员也把“正大光明”作为自己的为官之道,这里的“正”也就是正气和清正无为的意思。
为将之道 当先治心 故 何谓名将【军师联盟】(六)
以辽东之战为例,司马懿的操作如下:声东击西引出敌军主力,与诸葛亮箕谷分兵有异曲同工之妙;军心动摇时毫不犹豫立斩部将稳住局面;对方示弱时压根就不甩,要么不做要么做绝,一点妇人之仁都没有——完美的准备、意志和判断表现。苏洵《心论》:为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然...