老话“九月天道南行,不做三事”,啥是天道?哪3事?早知早受益
它是指自然界的一个变化规律、天象、气候天气、以及显示征兆的时候,还有就是局势、天理,以及佛教中说的六道之一。老话“九月天道南行,不做三事”,这个天道是什么意思?《玄枢经》曰:九月天道南行,作事出行,宜向南吉。笔者认为,它更多的是指天气变化的一个规律。天道南行,意思就是天道运行的一个规律。那么这个...
“不肖子孙”并非 指不孝顺的子孙
父母说的都认为对,做的都认为好,这就是世俗所说的不肖之子;国君说的都认为对,做的都认为好,这就是世俗所说的不肖之臣。西晋学者郭象注解说:“此直违俗而从君亲,故俗谓不肖耳。”很显然,违背世间通行的道理,而去顺从国君和父母,这就叫“不肖”。按照通常的说法,顺从父母才叫孝顺,可是“亲之所言而然,...
简圣宇:唐代“境”的概念演化及其意义|美学|佛教|庄子|审美|观照|...
其后郭象在王弼的思想基础上进一步将“境”提升为术语,如他在《南华真经序》里提到所谓“独化于玄冥之境”,又在《逍遥游注》里提到所谓“游心于绝冥之境”,推崇的都是个体生命的至高精神境界。其他文人也开始更加广泛地使用“境”概念,如,嵇康《声无哀乐论》里提到“应美之口,绝于甘境”,《世说新语》也使...
庄子的《逍遥游》正是太阳的南北游
庄子说的是“冥”,郭象注《南华经》给解释成了“溟”字,可能是因为逍遥游是一条大鱼,所以需要在海里。可是《说文解字》说,冥:幽也。冥不是海,是幽,虽然海也幽,但幽的不仅仅是海,天空也幽,深谷也幽。而溟在《说文解字》中的意思是“小雨溟溟也”。溟是用来形容小雨的,和大海好像差得很远,冥和溟能通...
洛阳的道路名是如何取的,您知道吗?
与希真街平行的还有一条子玄街,子玄是西晋玄学家郭象的字。他也是洛阳人,自幼聪慧好学,才华出众,特别对老庄哲学有深入研究。当时的太尉王衍曾多次邀郭象相谈,王衍常对人说:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”“口若悬河”这个成语就由此而来。在我市,还有不少道路的路名文化内涵深厚,感兴趣的可以了解一下。
承受快乐才是对人的考验:北大名师在通识教育班上都说了啥?
·郭象这么注庄子,为我们以后误读文本提供了巨大的鼓舞(www.e993.com)2024年10月19日。——杨立华·读书是一门手艺,现在这门手艺似乎快要消失了。——杨立华·有些人动不动就讲“理一分疏,天人合一”,你在说什么呢?这就是语言的败坏,思想的败坏首先体现在语言的败坏上。
《说文解字》第113课:“曰归曰归,岁亦莫止”,“莫”是何意?
《庄子.人间世》:“凡溢之类妄,妄则其信之也莫,莫则传言者殃。”郭象《庄子注》说:“莫然疑之也。”过分夸大的言辞必然招致怀疑的意思。(5)削。《管子.制分》:“屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫铁。”尹知章的《管子注》称:“莫,犹削也。”这段话的大意是:屠牛坦一个早上就能解九头牛,而且屠刀依然...
人从何处来?终往何处去:陶渊明哲学思想及与魏晋玄学
郭象以为人既不是无之生,也不是有之生,是突然而自生的。《庄子》所说的“大块”,原是造物之名,郭象把它变成“块然”,成了形容词,显然不符《庄子》原意。渊明说“咨大块之受气,何斯人之独灵”,以为人乃“大块”所生,为万物之中最灵者。这与《庄子》及易学家的观点完全相同,而与郭象的“独化”说不同...
“独与天地精神相往来”的庄子如何与世俗处?|专访陈引驰
那么“天籁”是什么,其实书中未多加描述。郭象注《庄子》中讲,这个“天籁”不是别有一物,只要符合天地自然的声音就是天籁,所以人籁、地籁如果符合自然,都可以视为天籁。我讲这些的意思是,“道”和“物”是不分的,“道”落实在万物当中,就是在它的“性”上。
《庄子》 天地精神与世俗人间
那么“天籁”是什么,其实书中未多加描述。郭象注《庄子》中讲,这个“天籁”不是别有一物,只要符合天地自然的声音就是天籁,所以人籁、地籁如果符合自然,都可以视为天籁。我讲这些的意思是,“道”和“物”是不分的,“道”落实在万物当中,就是在它的“性”上。