哀牢古国的居民都是什么人?为什么以“哀牢”为名?
有网友望文生义地猜测:“哀牢山,看名字就吓人,是不是形容在山里的感觉像在悲哀地坐牢?”其实,这个名字来自2400多年前的哀牢古国,“哀牢”的名字由来有多种说法,一说在彝语里意为“虎豹出没的地方”,一说意为“安乐”或“酒气浓”等。哀牢国的文化源远流长,富有特色,从旧石器时代晚末期一直延续到铁器时代早...
砥砺奋进五年:以民为本,无怨无悔保平安
岁月不居,时节如流。时间是最忠实的记录者,见证着建设更高水平平安中国追求下的党旗所指、警旗所向——“要围绕影响群众安全感的突出问题,履行好打击犯罪、保护人民的职责”“要坚持打防结合、整体防控,专群结合、群防群治,把‘枫桥经验’坚持好、发展好”……2019年5月7日至8日,习近平总书记在全国公安工作...
以民为本,无怨无悔保平安
以民为本,无怨无悔保平安国家安危,公安系于一半。岁月不居,时节如流。时间是最忠实的记录者,见证着建设更高水平平安中国追求下的党旗所指、警旗所向——“要围绕影响群众安全感的突出问题,履行好打击犯罪、保护人民的职责”“要坚持打防结合、整体防控,专群结合、群防群治,把‘枫桥经验’坚持好、发展好”...
中国农民诗会·楚雄现场丨目之所及皆秀色 诗意满怀共远方
“中国农民诗会·楚雄现场”活动以“爱中华爱家乡”为主题,由云南省文学艺术界联合会、云南省农业农村厅、楚雄州人民政府共同举办,依托楚雄州4个“中国诗歌艺术小镇”,通过创作、诵读、传播诗歌艺术,发掘、培育、推出乡村诗人,展现新时代新征程农民群众良好精神风貌和“三农”进步发展成就,引导农民群众用诗歌礼赞祖国、...
《论语信述》6.29雍也篇——中庸之为德也,其至矣乎
刘宗周曰:中,始于唐虞。以“中”合“庸”,自夫子发之。以中合庸,而后知中不沦于幻虚,不离民生日用之经,而上达天德者也,故曰“至”。自尧舜禹汤文武而后,斯道之不传者,已非一日矣,非吾夫子其孰与于斯哉!《四书解义》曰:此一章书,孔子以中庸之德望人,所以维世教而兴民行也。本乎天命人心之正,而不...
陈维昭:“体用排偶”与明清制义的文体特征
先王之顺齿也,君子不徒行,庶人不徒食,谓孝弟之道行而民可毋相犯也,则当吾世而可思所安矣(www.e993.com)2024年10月20日。兼用三代之文而尊亲有伦,以得恭敬乐事之意,是丘所为虑之以大者也。先王之慎交也,始必图其终,同必严其与,谓忠厚之谊明而民可毋相欺也,则当吾世而可思所信矣。精求与人之义而本俗有联,以全进退言行之...
讲好爱国主义教育这门必修课
2023年10月24日通过的《中华人民共和国爱国主义教育法》(简称《爱国主义教育法》)指出,“国家将爱国主义教育纳入国民教育体系。各级各类学校应当将爱国主义教育贯穿学校教育全过程,办好、讲好思想政治理论课,并将爱国主义教育内容融入各类学科和教材中。”《爱国主义教育法》是我国第一部以爱国主义为主题的法律,为新时...
曾国藩修身奇文《治心经》原文+译文,收藏!|庄子|孟子|诗人|清朝|...
少纵即逝,常操乃存。危微之机,所关甚巨。将之以敬,贞之以诚,一有未至,则罅瑕立见,而流弊遂不可胜言,自非常惺惺不可也。天下事,坏于玩怠者固多,坏于张皇者实亦不少。镇静二字,实任重致远、酬酢万变之本。几须沈,乃能观变;神必凝,方可应事。若纷纷扰扰,不惟自损,且负国负民矣。
秦浩翔:清代广西方志纂修与边疆治理——以修志者的历史书写与文本...
乾隆《柳州府志》同样指出:“柳郡信巫尚鬼,与楚同风,而祀典所载,赫赫照人耳目者,正不可废。岁遇水旱疾疫,有求辄应,有祷必灵,其为功于兹土也大矣。”雍正《平乐府志》的主修者为知府胡醇仁,他对本地民生疾苦尤为关心,认为“朝廷设立守令,寄之以千里百里之民,命而...
唐德宗年间推行两税法是什么?为何利民之举却以害民之实而收场?
富者兼地数万亩,贫者无容足之居。依托豪强,以为私属。有田之家,坐食租税,贫富悬绝,乃至于斯。——《陆宣公全集》以财富、田产多寡为征税依据的“两税法”,一方面减轻了底层民众的压力,但另一方面也加剧了封建土地私有制下的土地兼并现象。彻底土崩瓦解的均田制,使得百姓丧失了最后的依仗,大量百姓丧失田地沦...