如何理解《周易》说的“一阴一阳之谓道”

阴爻阳爻的发明及其运用,是以阴阳意识解读吉凶,二者相对应。八卦即所谓“乾坤六子”,为四阳卦对四阴卦,共二十四爻,十二阳爻对十二阴爻;六十四卦共三百八十四爻,阴阳爻各为一百九十二。这说明,创设卦爻符号系统的古贤心目中所认知的世界,既变幻无尽,又对称、平衡与稳定。由此,逐渐生成一种影响中华数千年的以阴阳...

中孚卦智慧8|先求无过,再求有功——六四之虞与六四之《履》

观象玩辞取意——六四,月既望,马匹亡,无咎。周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。《中孚卦》的六四爻,用了一个月亮不是最圆时的画面——六四,月既望。六四之时,月亮不够圆满,这是我们从六四爻的爻辞中,获得的第一层含义。六四为阴,有月之象。而《中孚卦》的下卦为兑卦。兑为月,兑月至六三...

「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语

复卦初爻为阳,上面五爻皆为阴。一阳就是指复卦最下面的阳交,在卦气说中代表冬至后阳气刚刚发动。“天地以生物为心”的提法也见于二程对复卦的解释:“复其见天地之心。”一言以蔽之,天地以生物为心。不过,此条并未注明出于程颢还是程颐。程颢多言“生”,如:天只是以生为道。万物之生意最可观,此元...

陈来:朱子《仁说》与道学话语|朱熹|易传|邵雍|孟子_网易订阅

复卦初爻为阳,上面五爻皆为阴。一阳就是指复卦最下面的阳交,在卦气说中代表冬至后阳气刚刚发动。《伊川易传》(四库本)卷二复卦“天地以生物为心”的提法也见于二程对复卦的解释:“复其见天地之心。”一言以蔽之,天地以生物为心。不过,此条并未注明出于程颢还是程颐。程颢多言“生”,如:天只是以...

至柔动刚:学做无用的工夫,发现自性固有的乾坤

所以这个一阴一阳呢,它同时既是阴归阴、阳归阳;同时又是阴就是阳、阳就是阴;第三,它还是一阴一阳相交而生出三,而这个三还是一个一。阴阳之所以能生出三,是因为阴阳本来就是一。从原初的一到新生的一,中间乃有可分的二。这几层意思是同时成立的。为什么只有到坤卦,我们才能真正理解什么是乾卦?原因可能就在...

如何理解“一阴一阳谓之道”这一命题的含义?

西汉京房解释说:“二气相感而成体”、“不可执一为定象(www.e993.com)2024年11月10日。这个意思好像是说,凡物体皆由阴阳二气交成,独阳孤阴不成理。王弼解释说:“一阴一阳者,或谓之阴,或谓之阳,不可定名也。”这个解释的意思又是再说,道或者是阴,或者是阳,或者是阴阳的结合体,没有其他的内容。

农历十月,卦象为坤,六阴消阳,做好这些才是养生之道!

十二辟卦,也叫十二消息卦,在一个卦体中,阳爻去而阴爻来称为“消”;阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。一年的十二个月份对应了乾坤两卦的“消”“息”变化而来的十二消息卦。十月,对应的是坤卦,六阴消阳,而之前的九月卦象为山地...

“一阳来复”与冬至

《复》卦是《周易》第二十四卦,从卦序上看,《复》在《剥》卦之后,《序卦传》说:“物不可终尽,剥穷上反下,故受之以《复》。”就是说,事物不可能终久剥落穷尽,必定是穷尽于上,回复于下。《复》卦的形态,本就极具鲜明特征的:一阳在下,五阴在上。而且,《复》卦也被赋予了动态的变化。这种形态,与冬至...

《周易神农图》传奇14:龙图再破千古谜,六十四卦如何分阴阳

从坤端到乾端一字排开，坤为阴是天经地义的，从它开始向乾端一阴一阳交替论之，则剥阳、观阴、比阳……至乾阳终，坤、巽、离、兑四纯卦恰巧落在阴位上，为阴，乾、震、坎、艮四纯卦恰巧落在阳位上，为阳，与三爻的八经卦阴阳属性符合一致。其阴卦三十二，阳卦三十二，泾渭分明。这看似是正确的，实则...

《易经》对话录:"六十四卦"中的人生哲理与谋略

号系统六十四卦组成。最初用两个最基本的符号阳爻(一)和阴爻(--)来表示宇宙间万事万物的基本分类(爻音yao,含有交错和变化之意),分别象征天、地,男、女,阳、阴,刚、柔,动、静,升、降等,这是古人对宇宙万物矛盾现象直接观察而得的概念,象征着相互对立的一切事...