对谈|陈德中、汤明洁:主体不是世界的中心,而是与世界共在

再来说主体这个问题,在福柯自己的研究著作中,大部分都有一个“史”,中文翻译的是简单的历史的“史”,但是对于福柯来说,这是他核心的研究方法,即特定含义的考古学,就是在一种不预设连续性的历史过程中去看各种问题、概念的发展状态和可能性。在这个意义上,福柯有研究疯狂、医疗、犯罪,甚至最后一个是关于性的各种...

马克思主义哲学的总体性概念

值得注意的是,在马克思主义哲学的思想结构中,主体性从属于、内蕴于总体性,换言之,作为马克思主义哲学本真精神的主体性概念应从总体性概念的角度去加以理解。马克思主义哲学继承了德国古典哲学寻求统一性的思想目标,但是,它通过人的实践来寻求统一性,因此,统一的基础并非某种预置的、天命般的、抽象的外在实体,也不是神秘...

什么是哲学

对什么是哲学,罗素有个描述性的说法:哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些至今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考,但是又像科学一样诉之于人类的理性而不是诉诸权威,不管是传统的权威还是启示的权威。哲学确实没有唯一的答案,但不能说没有答案。

草色遥看近却无——人工智能艺术的“主体性”问题

人工智能的历史仿佛表明它在不断寻求和成长它的“主体性”,很多人担心这种技术是否会走向其反面,最终失控。顾:人工智能所谓“主体性”的获得,根本原因还是在人。这好像源于人的某种欲望。人类千方百计地喂养人工智能,期望它快速长大,目的是想让其为自己服务,但实际上是在加速人类的灭亡。这也可以理解为工具对人的...

中国人民大学校长林尚立:文化主体性是中华民族精神独立自主的前提...

林尚立认为,强调文化主体性,是实现中华民族精神上的独立的、自主的前提,是建构中国自主的知识体系的根基。中国共产党在上百年的伟大实践中,全方位推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新,为构建中国自主的知识体系奠定了基础、指明了方向、塑造了力量。今天,我们完全有责任、有基础、也有底气来建构自主的知识体系。

我思,但我不在:人类主体主义何以走向了它的反面?

可以认为,现代哲学所倡导的人类主体主义“在萨特那里达到了一个高峰”,这种在战争的废墟中重新点亮人类主宰自身命运之希望的鲜明立场,让萨特在二战后一夜之间成为家喻户晓的哲学家(www.e993.com)2024年11月20日。但萨特的哲学依旧继承了人类主体主义的一个颇成问题的假设,即每个被充分唤醒了宰制世界意识的主体都会自发形成追求自由和公义这样的终极关...

刘宇薇评《哲学中的疯狂与死亡》|从辩证法到疯狂史

黑格尔接受并同时转化了柏拉图的疯狂概念。在柏拉图那里,主体与实体、哲学意识与自我意识尚未二分。对柏拉图来说,疯狂属于哲学的普遍认知结构;但对黑格尔来说,疯狂属于感觉灵魂的内在阶段,属于主体而非实体。不过,两人在本质上共享相似的线性与对象化的哲学观,通过将否定性纳入理性实现哲学自身的发展。

新时代新征程中教育公平的人文关怀与主体性价值

作为认识论范畴的主体性是指人作为主体在其活动关系认识中表现出来的本质特征,是人在与客体相互作用中运用自身的本质力量,能动地作用于客体的特征,即人的实践活动中表现出来的自主性、能动性和创造性。主体性本身就是一个哲学问题,主体性的生成、存在与发展深深根植于作为个体的主体身上,具有广泛的哲学基础。教育...

中国哲学“本义的价值”观念及其结构层次

在认知进路所建立的“主体—客体”关系的架构中,“价值”往往是在一种作为“主体”的人对“物”的需求,或这需求所引发之态度的角度被定义的。中国哲学以存在的“实现”为进路,其所理解的人与周围世界的原初关系,表现为一种以物我存在之平等如如为前提的“天人关系”,而非以思维与存在之分别为前提的“主客关系...

《异形》与哲学:我寄生,所以我存在

一个普通人类既可以受到错误的对待,也可以犯错。其中的差异事关重大。一方面,存在既能道德也能不道德地行动的事物,即他们可以按正确的方式做事,也可以按错误的方式做事。哲学家将他们称为道德主体。另一方面,还有一些事物能承受道德行为,即他们既可以被错误地对待,也可以被正确地对待。这些东西叫作道德客体。