巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
钟子期曰:“善哉乎鼓琴!魏巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。据后人考证,冯梦龙这篇小说唯一的杜撰就是说伯牙“姓俞名瑞,字伯牙”,不知是基于一种什么样的考虑。但冯氏一定是听过《高山流水》的,他自己...
东西问丨姚伟钧:知音文化何以吸引全球“知音”?
“知音”的本意是指子期在伯牙弹琴时,能从琴声中听出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志,达到心灵的沟通,很快两人就从素昧平生成为生死不渝的知音和知己。汉阳古琴台俞伯牙钟子期雕塑。吴淘淘摄知音文化,关键在一个“知”字,“知”就是知音、知己、知心。人与人之间一般情谊相较,知音是一种更高境界,要达...
弦歌中华|这首曲子代表人类在太空寻找“知音”
在中国传统音乐中,古曲《流水》,颇具传奇色彩。《高山流水》,相传为先秦琴师伯牙所作,至唐代分为《高山》和《流水》两曲。《吕氏春秋·本味篇》记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之”。伯牙心中想到高山,子期说:“巍巍乎若太山!”伯牙心中想到流水,子期说:“汤汤乎若流水
港乐:伯牙子期,郭富城的音乐,与一路追随他而行的歌迷
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。你喜欢谁的歌曲?这个问题,可以有无数的答案。本文当然是郭富城。音乐是一个很宽泛的概念。它既可以指向词、曲创作,...
初中语文古诗文情景式默写汇总,必备干货!
1.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是:舍生而取义者也。3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
读史悟道|千古知音,在高山流水间是怎样一种唱和
子期赞道:“美哉洋洋乎!大人之意,在高山也!"伯牙不语,又思忖一会,心想弹一曲流水之音,又再次弹奏(www.e993.com)2024年10月20日。子期听罢,又赞道:“美哉汤汤乎!志在流水。”至此,伯牙已不再试探,连呼失敬失敬,施宾主之礼。至此,伯牙才问到子期尊姓大名,以至为何不入仕做事乃至屈居山野之中砍柴度日。当得知子期是为了侍奉双亲无方远游时,...
《流水》《潇湘水云》与《胡笳十八拍》——古琴之曲(二)
但显然《流水》一曲的产生年代要早得多。朱权在该书题解中说:“《高山》、《流水》二曲本只一曲,至唐分为两曲,不分段数。至宋分《高山》为四段.《流水》为八段。在往上说,那便是伯牙与钟子期的故事了。“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”...
琴断口&古琴台:说的什么琴,谈的什么曲
作为成语,高山流水出自《吕氏春秋·本味》。文献记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山’。少选之时,而志在流水。钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’。钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说的正是两人兴趣相投,成了至交,以至于钟...
如果你是俞伯牙,你会怎么选?
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。-这是伯牙绝弦的故事。俞伯牙代表着士大夫阶层,钟子期则是出身社会底层的樵夫,两人跨越阶层,成为...
轻松学古文9:《伯牙鼓琴》|巍巍|汤汤|钟子期|千古名句_网易订阅
俞伯牙,钟子期,春秋时代人。后世用高山流水,比喻知音难觅。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:”善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。